两年扮靓老吴山

　　伍公山、阮公祠、三茅观三大景区分两期整治，民俗唱主角

　　今年启动伍公山景区整治，保留大碗茶，老百姓晨练、喝茶、遛鸟有好去处

　　历史上杭州吴山极为繁华兴盛，山上香市，山下集市和庙会，每年来杭进香、游览、观潮、购物的人都要云集吴山，热闹非凡。即便在现代，吴山周围的居民每天也都习惯上山晨练、打拳、练功、喝茶，这里俨然就是一副活生生的民俗风情画。

　　吴山景区环境整治工程包括伍公山景区、阮公祠景区、三茅观景区三部分。

　　昨天，杭州市委书记王国平提出要花两年时间分步实施，今年先期实施伍公山景区整治以及整个吴山景区的基础设施建设，明年同时推进阮公祠景区、三茅观景区整治。届时，杭州老百姓们赏完了“雅”西湖，不妨到“俗”吴山去轧轧“闹猛”。

　　昨天，杭州园林设计院有限公司先期捧出了《吴山伍公山景区整治规划的设计方案》，待公示后，结合市民意见该方案还将继续完善。

　　伍公山乱象 美景蒙羞

　　随着吴山城隍阁景区的建成开放，与之相邻的伍公山景区由于无配套的市政设施，居民生活污水就地排放而相形见拙。记者在现场看到，一些居民在家门口摆起了茶摊，有些还占用稀缺的山体绿化带，供应饭菜、小吃，使得原本就脏乱不堪的山地更加污水横流、垃圾遍布；部分有收藏价值的文物甚至被居民侵占移作他用，比如一些非常具有文物价值的石碑被居民当成生活用具在使用……这一切都与吴山本身优美的自然环境和丰厚的人文历史内涵极不协调。

　　据记者了解，历年来，杭州市政府曾下发文件大大小小不下10个来清理伍公山地区的脏乱差，但是由于种种原因一直没能拿下这个市中心的“疮疤”。“不要再等到下第11个文件了！”王国平书记拍板——两年内将吴山建成一个贴近市民、贴近生活的以民俗文化为主的人文历史景区。

　　山上香市 山下集市

　　从地域文化看，吴山包容了宁波文化、绍兴文化、杭嘉湖文化。由于吴山伍公山锲入市区，它又被赋予了丰富的商业经济和民俗文化内涵。山上香市、山下集市，香市、庙会向市区延伸。当年风俗，游春必到吴山，山上卖茶的、沽酒的、卖各种面食的、卖蓑衣饼的、刻图章卖字画的、捏面人的、卖花鸟鱼虫的、卖鬼脸玩具的应有尽有，热闹非凡。这浓缩的市井文化已成为吴山伍公山文化独有的一大特色。

　　在此次的整治中，要体现或者恢复的有这么几大类：吴越文化，主要通过伍公庙、庙会以及吴越时期的雕塑来表现；民俗文化，恢复逛庙会、香市、喝茶、遛鸟、健身、耍龙灯等淳朴的民间活动；同时选取伍子胥生平大事，比如申包胥仗义送友、伍子胥混过昭关、伍子胥吹笛乞吴市、伍相冒死谏吴王等通过各种方式加以体现。

　　修伍公庙 建州纪念地

　　伍公山景区的整修重点是对伍公庙及周边50年以上的民居等历史建筑进行保护性修建；并设立纪念隋开皇九年（公元589年）隋文帝杨坚罢郡置州的州纪念场地。

　　吴山伍公山景区建筑就其整修后的功能而言，有三大原则：第一是完善吴山景区，发掘、延续和保护吴山景区内浓郁的民俗文化活动（特别是百姓喜爱的“大碗茶”），庙宇文化、山林绿化特色和传统建筑风貌；第二是保护古树名木，处理好建筑与环境，与民俗活动，与景观空间布置的关系；第三是将吴山城隍阁、鼓楼、河坊街、吴山广场、云居山等景区和景点串连成整体，形成完整的吴山景区旅游网络。

　　伍公庙西面的林间空地就是杭州未来的州治纪念区。规划在现有林下硬土地边设立州治纪念石，周边放置隋朝秦汉朝代特色的斗拱装饰柱、石兽雕像，石柱式坐登等设施。为保护树木、让老百姓练功便于接地气，这里将采用生态式地坪做法，不铺花岗岩。

　　根据吴山伍公山景区建筑的现状，设计部门的整治思路是将其分为五类区别对待：

　　第一类：有重大历史文化价值，建筑历史超过50年，具有典型的民居建筑造型。与伍公庙建筑整治方案平面规划布置不冲突。

　　整治处理：按原风格修建，也可按原风格根据景区整治方案移位修建。或者按原风格根据景区建筑整治方案取优舍劣，组合修建。

　　第二类：建筑历史超过50年，选址合理，建筑造型较具有民居风貌，不与伍公庙建筑整治方案平面布置冲突，或者具有特定功能意义建筑。

　　整治处理：按原风格修建或重建，作为吴山伍公山景区大碗茶及其他民俗活动、庙会活动的配套房。

　　第三类：建筑历史超过50年，但建筑造型偏大，而所处地理位置极佳，能与伍公山景区民俗活动相配套的建筑。

　　整治处理：按伍公山规划建筑整治方案的建筑风格重建或考虑不影响景观视线，调整修建。

　　第四类：建筑历史虽超过50年，但残破不堪，又与伍公庙建筑整治方案平面布置相冲突。

　　第五类：违章搭建建筑，临时棚屋。

　　后两类都作拆除处理。