刀光剑影的剑客，温文尔雅的书生，这似乎是两个风马牛不相及的形象，但吴明火却把他们完美地融合在一起。

　　习武两年 当上师傅

　　我的父亲在抗战前是个营造厂业主，后来抗日战争开始了，全家逃难到绍兴，家道就此没落。

　　我家有四兄妹，在我十二岁的时候，家里的天塌了——爹过世了，大家开始自谋生路。

　　十四岁那年，我开始习武，另外时间是学木匠做小工。那时候练武的主要有三种人：有钱、有闲、穷苦，我属于第三种。

　　教功夫的师傅叫冯斌，是晚清时代一峨嵋高僧的嫡传弟子，一把朴刀誉满武林，与“江南第一腿”刘百川交情甚笃，海灯法师也曾慕名踵门拜会。当时的他在佑圣观路开一家骨伤科诊所，再收些徒弟。

　　我每天早上都会准时过去，先擦上半个多小时的兵器。师傅家十八般武器都有，他要求我们每天把它擦得锃亮。干完这些活，才开始进入正题。练功时，冯老师在旁边指点，压腿、下腰、后翻、地蹦，基本功练过后就教拳。当时冯老师已七十多岁，有些高难度动作的演示，比如“连环腿”都做不了，只好将手打在膝头做个样儿。但对我们的要求却很严，必须将手打在脚背上，要求干净、利落、清脆、响亮。我在那儿学了少林拳、小洪拳、虎爪拳、劈三掌和醉拳，还练了一些小器械套路。第二年参加了省民间武术表演赛，第三年便开始在城皇山上教拳，对象是那些开纺织作坊的个体老板以及伙计等。

　　不过，我混迹江湖的日子并不久，很快便支农去了德清。等再回到杭州，忙着补习文化知识，忙着适应新工作，再无暇教人习武。

　　文以武修 武以文养

　　大概是上世纪六十年代，有一回，我在公园里看到别人练杨式太极拳，觉得它动作漂亮，又能健身，就跟着别人学起来。因为我有武术基础，接受得很快。1999年，我参加了杭州武术协会举办的教练员培训班，一考就被定为二级。后来又获得了一级、特级证书，同时还成为了省武术协会暨省对外体育交流中心涉外一级武术教练。

　　正式当上教练后，我先后在墅园、朝晖公园带过徒弟，现在每天清晨在运河公园晨练。在教学中，我从不收钱，因此自认为口碑不错。学生们也非常喜欢我，有些人去了国外，还每年寄名信片给我。

　　在人们传统的印象中，仗剑走天涯的往往都是武林高手，但随着全民健身热潮的兴起，习武者越来越多，我们经常可以看到一些人背着刀剑招摇过市，但比划的招术却很不入流。

　　这给我的感觉是武术的大众化是把“双刃剑”，它扩大了塔的基石，也带来了低极化。其实，“大象无形，大师无招，大美无妆”，武林高手就跟那些京剧大师一样，光眼神、身形就会与众不同。

　　因此，我的观念是“文以武修，武以文养”。作为一名文职人员，习武能强身健体，而作为一名习武者，应多学学武学理论，武艺才会得到进一步的提升。

　　走笔龙门 再书太极

　　在我的名片上，给自己的注解是诗人、作家、武术教练。其实并不是说我的文学水准有多高，只是表明自己对它的热爱。

　　自二十世纪六十年代初，我便开始业余创作，有数百篇诗、散文和杂文在报刊上发表。作为一名工人作家，1965年还出席过全国青年业余文学创作积极分子大会，当时代表杭州的仅有两人，这是我至今感到荣耀的回忆。2000年，我把自己曾经出版的作品有选择地集结成册，冠名《龙门走笔》出版。2004年，我又有了出书的念头，抹之不去。这一次是因为武术。

　　剑，在十八般兵器中被尊为王者。舞剑，不仅能健身，更能陶冶情操。这些年来，我一直在练一套太极十三剑，它在二十世纪五十年代由武术前辈李文贞演示，当时为众多武术爱好者所青睐。但由于这套剑术演练难度较大，很多人终因难学而放弃。因此这么多年来它的普及程度并不高，也很少作为比赛项目出现。

　　为弘扬中华传统武术，2004年，我以自身几十年的演练、揣摩和体会，在继承和保留原剑术套路精华的前提下，着手对这一传统剑术进行精简、改编和重组。减少了一些重复与较艰涩动作，使之精练、绵密、流畅和易学，整套动作的演练时间控制在三分钟。

　　今年1月，我酝酿了两年的精编《太极十三剑》终于公开发行。虽说也费了些时间与金钱，但还算顺利。惟一遗憾的是每个招式的名称只是动作的讲解，而没有随形追影形象概括。如果能第二次印刷，我一定会在这方面做进一步改进。

　　如若有缘 运河相会

　　俗话说：“自古英雄出少年”，但目前社会上的习武者以老年人居多。因此我的新年心愿是想找一名弟子做我的传承者。

　　我对他的要求是年轻，有武术基础和武德，当然更重要得持之以恒。

　　练武如同爬山，它也有层次。第一层是山脚，人也最多，兴趣让大家聚集在一起。随着时间的堆积，兴趣慢慢磨淡，水平也没想象中突飞猛进，就会刷掉一批人，而那些坚守的则已爬到半山腰。当然，能登顶的就更少了。

　　如果有符合这些条件，有兴趣可来朝晖七区的运河公园找我，也许，我们还真有师徒缘呢。