他的思想具有近代民主启蒙性质

　　中国人民大学清史研究所教授 戴逸

　　在政治思想方面，他激烈反对君主专制，大声疾呼：“为天下之大害者，君而已矣！”其抨击之尖锐，胆识之卓越，思想之深刻，具有近代民主启蒙性质。而他最大的贡献还在于倡导民本思想，以“万民之忧乐”为天下大事，关注国计民生，提出著名的“黄宗羲定律”，给予后世以深远的影响。

　　他一只脚已迈进近代民主的门槛

　　浙江大学教授 沈善洪

　　一般来说，以人为本需有两个前提，一是“以民生为急”，倾听百姓呼声，关心百姓疾苦；二是让百姓自己做主，使之获取基本权利。从儒学之传统立场出发，黄宗羲认为：“法天之大者，莫过于厚民生。”不过他似乎更强调“各得其私，各得其利”的人的基本权利。这说明，他在一定程度上已具有了公权意识和民主意识，从而把一只脚迈进了近代民主主义的门槛。

　　他写的历史中主人公都是人民

　　俄罗斯社科院高级研究员 布洛夫

　　黄宗羲主张限制皇帝的权力和社会制度的民主化。他写的历史中主人公都是人民。他理想的国家中没有君主专制。继孟子之后，黄宗羲认为，人民对统治者有优先权，因此君主应该关心大众的利益。统治者没有权力把社会利益换成个人利益，如果统治者这么做，那么他就成“为天下之大害者”。

　　他提出了天下是人民之天下

　　省社科院哲学所研究员 吴光

　　他以“托古改制”笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为帝王“一家之法”，是“非法之法”，主张用“天下之法”取代“一家之法”，并提出了“藏天下于天下”、“有治法而后有治人”的思想命题。这些思想主张，已经明确地包含天下是人民之天下，应由人民共同治理的民治思想，包含了以万民之公法治理天下的法治思想。

　　通讯员 鲁岳彪 本报特派记者 裴建林 金毅