一支来自遥远历史的血脉，迁居到江南的一隅——今日绍兴城南，落地生根，生生不息，世代繁衍，如今已历经１４０多代。绍兴城东南６公里外，就生息着这样一个古老的氏族——大禹后代，姒姓族人，世代为大禹守陵。而今，这些大禹的子孙们，正经历着４０００年中第一次从农耕时代走向市场经济的历史性选择。因为祭禹的升格，因为景区的大规模改造，这群守陵人终于告别土地，结束与土地的最后一缕牵连，从村民变成居民，从村庄走进公寓，开始新的生产与生活。

　　20户后人抽签入住

　　３月31日下午，记者穿过祭禹广场的牌坊来到新禹陵村，正好遇到姒氏族人忙着“搬家”，新禹陵村4月2日就要开村了，20户姒姓族人要入住新家，代表家族守陵。这几天，为了准备公祭大禹，大禹143世孙，绍兴越城区禹陵村党支部书记姒茂利非常忙碌。据他介绍，新禹陵村开村，是公祭大禹十分重要的组成部分。新禹陵村原来叫守陵村，但有人嫌这个名字不好，就称为新禹陵村。

　　新禹陵村于２００３年底开始改造新建，保留了原禹陵村有价值的建筑，占地５万平方米，建筑面积约１．５万平方米，总投资２５００万元。从外表看起来禹陵村是古旧的，但里面全是现代化设施。建守陵村的目的是为更好地保存大禹陵的历史遗迹，展示绍兴有着４０００多年历史的村落文化。

　　姒茂利介绍，全村原有的800多人，都搬到了大禹陵对面的禹陵公寓，这是政府给村民置换的公寓，一共有34幢。据介绍，这次一共有51户想入住守陵村，最后抽签决定20户入住，代表整个家族守陵。入住的姒族人只是租住这些房子，且只需付很少的租金。他们在禹陵公寓也有房子，但他们需常住在这里，为祖先守陵。    

　　新禹陵村以后的生活会怎样？姒茂利说，姒氏后代世代务农，很少有做生意的。随着新禹陵村的兴建，关于买卖、关于市场、关于经营的话题也出现在姒氏人的口中。在守陵村村口，记者也听到了这样的讨论：“在这里开个旅游纪念品店生意不知好不好？”“开个小吃摊，让外地游客尝尝绍兴特色臭豆腐，生意应该不会差。”但记者发现，讨论的虽很多，但一问，真正想开店的姒姓人却并不多。

　　祭禹是姒姓人的使命

　　尽管从村民变成了居民，但祭禹依然是姒氏人念念不忘的使命。　今年５４岁的姒张富在稽山桥附近开了一个加油站，作为姒氏第１４３代子孙，他说：“我是１９５２年出生的，没有看到解放前的祭禹场面，很早就想以姒族后裔的身份做一次家族式的祭祀。”

　　他把设想与上一辈人一说，立即得到了大家的支持，于是大家出钱的出钱，出力的出力。按照传统族规，祭祀需要牛头、整只羊和猪头做供品，但大家找遍绍兴城也没有找到牛头，后来通过朋友介绍，才在金华的一家屠宰场里找到了一只牛头，可是离祭祀的时间还有4天，为了防止牛头变质，不得不放进了一家食堂的冰库里。谁知到了除夕晚上，拿出牛头一看，已冻成了一个大冰块，几个人花了好几个小时，把牛头放在河水里化冻，最后又进行了“整容”。

　　今年大年初一，在浓雾弥漫的大禹陵旁，清一色１００多个男丁组成了庞大的祭祀队伍，举行了一次解放后50多年来姒氏家族规模最大的民间祭禹活动。

　　香火缭绕，鞭炮声声，大禹的后裔们以最虔诚的态度，按辈分向自己的祖宗拜祭。在姒氏族规中，拜祭大禹与拜菩萨不同，不点蜡烛，而且双手抱拳，表明在姒氏族人眼中，大禹不是菩萨而是祖先。

　　按照族规，参加祭祀的人都可得到一支竹筹，事后可以向操办者换百枚铜钱，称为“百岁钱”，相当于祭肉一块。第一次参祭的新媳妇，作为族中新增人口，可以得到一支大筹，换取双倍的百岁钱。当天上午，各房还要分别祭拜近代祖先的画像，称为“拜像”。　　

　　姒茂利说，祭禹的风俗只是在战争年代中断过，新中国成立后继续进行，族人一到日子就自发去祭拜。１９９５年绍兴市政府公祭大禹陵，以后每逢五年、十年都是公祭，平时是民祭。

　　姒姓千年 不易其址

　　据有关史料记载，４０００多年前，大禹的第六世孙少康，派庶子无余到会稽守祭大禹陵墓，建祠定居成“禹陵村”，故又称“守陵村”。这里居住的村民多为姒姓，他们是大禹的后代，世世代代在此守陵，该村由此被称为“天下第一村”。

　　截至２０００年，姒氏族人为７００多人，分布在全国１８个省、市、自治区及海外，禹陵村姒氏成为我国极其少见的千年不变其姓、不易其址的古老家族，引起了人类学研究者的关注，被中科院的课题组作为华夏人类的起源与发展的研究对象。