本报讯 “大家都知道，‘小热昏’是杭州的文化‘土特产’。但是，实际上‘小热昏’的创始人学习了苏州的一种说唱艺术，用的却是杭州话。”昨天，由本报和浙江省文化厅主办的非物质文化遗产系列讲座第四讲在浙江图书馆举行，杭州师范学院人文学院的顾希佳研究员作了名为“情系故乡热土、传承千年文脉”的演讲。他用“小热昏”的例子来说明“非物质文化遗产”的扩散现象，是集体的智慧，保护它们不能囿于乡土情结，要有国家意识和人类意识。

　　非物质文化遗产是流动的，很难认定其属地。顾希佳老师说，一种比较有生命力的传统文化现象，在某地崛起之后，必定会向四周扩散，形成或大或小的文化圈，很多时候，这种文化圈与行政区划是不重合的。除了动静很大的“梁祝传说”之争，顾希佳老师还举了很多例子——绍兴的莲花落，萧山人也会唱；浦江的板凳龙，江西也有……针对国内颇为普遍的对非物质文化遗产的申请“争抢”行为，他认为是没有意义的，因为保护非物质文化遗产应该是勇于付出的一种公益行为，而不应该是以功利为目的的。“功利”型保护有时就是一种破坏，这在丽江和平遥古城两处文化遗产上，表现得很明显，对非物质文化遗产也是一样。他赞赏奉化的“布龙”，就是由农民企业家投资几百万元成立了“布龙传承基地”，这种“赔本生意”才是真正的保护。

　　全球贸易用同一种货币——美元，大家都上同一个互联网，吃肯德基，跳街舞……在一个“地球村”这样的信息社会里，外来文化和生活方式冲击不断，如果民众缺乏文化自觉，产生于农业社会的、靠口传心授的非物质文化遗产就更容易湮灭。顾老师说，在推动文化交流的同时，我们要维护国家和民族的文化主权，保持文化的“主心骨”，这样才不会迷失方向。他举了很多例子：嘉善“多声部”的田歌、舟山的渔歌和渔民号子、富阳的手工造纸等都很珍贵，都要将这些技艺保存下来。奉化的小学生都在练习舞布龙，央视的歌手大奖赛中增加了“原生态”唱法的比赛，这些青年都是维护我们文化主权的一种方式。             本报记者 陈桔