主讲人李杭育

　　毕业于浙江大学中文系，国家一级作家，曾任杭州市文联专业作家近20年，现为浙江理工大学文化传播学院教授，曾以短篇小说《沙灶遗风》获1983年度全国优秀短篇小说奖，是我国新时期以来重要文学流派“寻根派”的代表作家，著有长篇小说《流浪的土地》、《故事里面有个兔子》、中短篇小说集《白栎树沙沙响》、《最后一个渔佬儿》、《红嘴相思鸟》，以及大量散文和影音读物。自上世纪90年代中期起，李杭育从事电视纪录片写作，是中央电视台《吴越春秋》等多部电视片和大型系列电影《中华文明》片的撰稿人。

　　柔情似水

　　杭州这个城市的里里外外到处是水，井泉溪涧、江河湖海，应有尽有。世界上很少有别的地方是像杭州这样水汪汪的。

　　水多，空气湿度大，四季潮润，滋养了杭州的植被，成全了杭州的风光。

　　水还是一个重要的文化意象，一种符号和象征。江河湖泊不仅是激活生态、维持生命的必须，还成为人们追求精神愉悦的审美介质。从来的诗人、画家，描绘的最多的是水。

　　杭州的水，尤其是西湖，被提升到一种美学境界。昔人游湖，有“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”之说。这样四种“湖光”，各有风采，而终以“雪湖”最是入画。

　　这不仅因为“雪湖”难得，实在是“雪湖”更合乎我们中国人的文化传统和审美习性。中国人看风景的眼光，很受看中国画的影响。中国画就是讲究清淡、收敛的。而雪后的西湖，正好迎合了我们欲将自然归纳入艺术的天性。刚下了雪，天还有些阴郁，受到灰绿色的天光水色的压抑，西湖诸山的轮廓仿佛收束得更紧，却又让你更觉淡泊，山水清瘦、爽洁，在那么耀眼的白雪的映衬下，一切别的色彩都开始转暗，树林转成墨绿，房屋变得铁灰。

　　精气在山

　　但是，仅仅是水还构不成风光。汪洋一片别无他物的水并不美丽。水是那么的柔弱，需要有山的硬朗来支撑。没有山作衬托的水，一览无余，拢不住我们的视野。没有山色倒影，水的面目显得苍白。山和水的搭配，才算完整的风光境界。正如一首台湾高山族民歌唱的那样，“阿里山的少女美如水，阿里山的少年壮如山”。要阴阳调和，光唱前一句还不够。

　　西湖群山，各有风韵：

　　1. 吴山，最富民俗气息，最能代表老杭州的市井文化。

　　吴山也叫城隍山。这“城隍”就是很民间、很俗的东西。吴山上有十二生肖石，更俗了。在吴山上吃茶，听说书，是旧时杭州人的一大快乐。从吴山看老杭州城里万家灯火，生活气息很足。从前杭州人不说“隔岸观火”，而是说“城隍山上看火烧”。这也很本我。

　　2. 孤山，杭州雅文化的密集收藏：精致、风雅、伤感。

　　这里有很密集的人文景观。那么小的地方，有那么多的名堂，很满，很挤，却错落有致。孤山的阳面，风雅，堂皇。而在它的背面，竟又聚集着那么多的红颜薄命，那么多的儿女情长……

　　3. 北山，即自宝石山、葛岭至北高峰的一脉，仙气十足。

　　这一带寺庙林立，真所谓“山不在高，有神则明。”

　　4. 南高峰诸山，也称西山，整体感觉是清雅而幽深。

　　这一带是杭州名泉的集中地（龙井、虎跑都在这里），又是西湖茶乡的所在。龙井有茶、有泉，清雅至极。烟霞、水乐、石屋三洞，还有满觉陇、虎跑、九溪十八涧，都给人清雅脱俗、幽深不测之感。

　　5. 以玉皇山为主峰的南山，雄浑、大气。

　　不仅因为这一带曾是五代吴越国和南宋两朝的皇宫所在，曾经很霸气，后来又很悲壮。在这里，一览众山低，江湖回首间。

　　总之，西湖群山比西湖本身内涵更丰富多彩，因而游趣更多，也更迎合中国艺术的精神气质。

　　天高云淡

　　作家郁达夫谈起杭州庙多：杭州西湖的周围，第一多若是蚊子的话，那第二多当然可以说是寺院里的和尚尼姑等世外之人了……你若上湖滨去散一回步，注意着试数它一数，大约平均隔5分钟总可以见到一位缁衣无发的佛门子弟，漫然阔步在许多摩登士女的中间……（《玉皇山》）

　　旧时杭州寺庙多这个事实具有许多含义，可以解释老杭州的许多特征。

　　画家林风眠以果推因，道出杭州庙多的缘由：“杭州西湖之寺观林立，正是杭州西湖比别的地方更为富于天然美的证明。”（《美术的杭州》）

　　众多寺庙不仅是老杭州的一道风景，更是老杭州许多现象、事理的成因。

　　举例说，老杭州固定不变的一道风景，是每到春天，沿湖环山的条条道路上满是朝山香客，成千上万，直到今天，这道杭州特有的风景依旧。

　　不要小看“烧香老太婆”，对于杭州这个城市的历史演进，朝山香客的意义非同小可。

　　谁都知道杭州是个旅游城市，许多产业与旅游相关，许多人靠游客吃饭，名声在外靠的也是旅游的传播。但你还应该知道，“旅游”是个现代概念，旅游成为一项产业还是20世纪的事情。从前有什么人有钱且有闲跑来跑去四处游山玩水呢？人们跋山涉水，必定是有比看风景重大得多的理由。成群结队的“烧香老太婆”，可谓最早来杭州，来得最勤、最多的旅游者！

　　杭州作为旅游城市的历史演进实在就是这样。再后来，中产阶级开始有钱、有闲。终于，随着沪杭铁路1909年通车，渐渐地把30年代上海那种花花世界的一代摩登男女也卷入进来。杭州的旅游业开始发育。

　　自得其乐

　　杭州历史上很少打仗。近代以来杭州人最记得住的第一场兵祸，是咸丰十年（1860年）和十一年，太平天国忠王李秀成率部两度攻破杭州。尤其是第二次，战事惨烈，双方士兵杀戮无数。更要命的却是，两个多月的围城，把杭州人饿惨了。

　　这多少也怪杭州人自己不好，不太有防范饥荒的意识。杭州从不缺粮，出城外几十里范围内随便哪里都是粮仓。所以杭州大意了，连3个月的粮食储备都不曾安排。

　　山水、富庶而精致的市民生活，给杭州造就了一系列独特的城市性格和城市文化：

　　1.谦虚，随和，善模仿，兼收并蓄，吸纳天下的才智和财富。

　　老杭州也是吸纳四海贤达的大熔炉。在杭州这个地方，一向最风光最有“出息”的，亦即官做得大或钱赚得多或学问做得高者，方方面面的头面人物，十有八九不是杭州人。

　　在老杭州的西湖边上，还有一道风景很显眼，就是沿湖各处靓屋豪宅很多，几乎把西湖围了一圈。而那些园主、庄主，几乎都不是杭州人。杭州还是很多外乡人的最后归宿。旧时西湖边有许多坟墓，多半是埋着并非杭籍的外乡人。

　　2.不出头，不惹事，心平气和，甘做天下大事的幕后而非舞台。

　　杭州的太平与这个城市的经济、民生关系极大。一则，杭州经济的主打产品一向是丝绸、茶叶、中药和手工艺品之类，都是世人在太平年月过好日子用得着的；二则，杭州人里有许多是靠西湖吃饭，靠来自五湖四海的游客养活他们。打起仗来，兵慌马乱，哪还有游客？替杭州人的立身安命着想，他们没有理由喜欢战争。

　　当然不止是有钱人。读书人当然也希望有个还算清静的地方，哪怕粗茶淡饭，只要能让人潜心治学就好。

　　再还有最微妙的那一层，那些在南京做大官的，大到蒋委员长本人，虽然在别处与人争夺不休，却也愿意留下一块净地好给自己一些方便。打仗打疲劳了，搞政治搞得太紧张了，就来杭州休养放松。杭州不是发生重大历史事件的舞台，但杭州又经常是给那个舞台派“幕后”用场的。

　　3.不闭塞，不落伍，爱赶时髦。

　　早在20世纪的二三十年代，杭州就是个非常时尚、时髦，在相当程度上可谓和国际接轨的城市。那时候杭州就有个“大世界”娱乐城，办在延龄路上，其范围包括了现在的西湖电影院和东坡剧院。那里面从传统的吃喝嫖赌戏文说唱到现代的电影、西洋镜、手摇活动画片等等游戏机无所不有。一本好莱坞新片在美国刚上映，10天之内就出现在杭州了。

　　1929年，中国的许多地方还在军阀混战，而那一年的杭州却举办了一个规模宏大的“西湖博览会”，其宗旨重在文明风尚的全民教育而非商业企图。譬如，它有个展馆是讲卫生的，居然早在1929年它就在向杭州市民推荐抽水马桶了！

　　在1927年至1937年的短短10年里，老杭州竟有70多种报纸先后问世。

　　杭州在1925年就出现了第一家影片公司。

　　杭州人很赶时髦，历来如此。杭州人自己有个带点自嘲的说法，刮“杭儿风”，说的就是他们自己一窝风地赶时髦。

　　4.自己对自己摆噱头，然后自得其乐。

　　人们通常都说杭州人好享乐。其实，杭州人的享乐，并不总是大把地花钱消费。杭州人常能自己想出许多名堂来娱乐自己，杭州人是精神上、性情上自我调节的高手。

　　（6月17日晚于浙江图书馆）