编者按：“我是人民教师周孝正，别的头衔都是玩虚的。”中国人民大学社会学教授周孝正这番充满京腔的开场白，令全场听众精神一振，旋即进入了京城名嘴如行云流水的快板中去了。三个小时里我眼睁睁看他连水都不喝一口，讲稿都不看一页，但一大堆数据连珠炮似地冒出，活像金鱼吐泡泡，神了！散场后一位眼镜哥说：“教授讲大白话，不多，痛快！”

　　2002年江泽民同志考察中国人民大学时提出了著名的“四个同样重要”，明确指出哲学社会科学与自然科学同样重要，哲学社会科学家与自然科学家同样重要，提高全民族的哲学社会科学素质与提高全民族的自然科学素质同样重要，任用好哲学社会科学人才与任用好自然科学人才同样重要。这是今天我们产生人文大讲堂的基础。

　　

　　行云快板（一） 社会学研究“尘埃飞扬”

　　我在简单介绍一下我的专业社会学之前，先说说相关联的其他学科。我以尘埃打比方。

　　历史学研究什么呀？一个历史学家告诉我，他们研究的是充分沉淀的事实，那就是当事人的儿子死了，孙子死了，这件事没有了感情色彩，能更加理性客观地去看待了，归历史学研究。我们管它叫充分沉淀，或者叫尘埃落定。时间再往前，就变成化石了，属于考古学研究的范畴。而尘埃乍起，就归新闻了。尘埃飞扬时刚好归社会学研究。社会学研究的就是社会的变迁、社会的流动，社会的分层、社会的问题等等。

　　现在，国家、政府领导人对社会科学、人文学科越来越重视了，证明这个社会越来越正常了。这个社会有自信才有社会学。

　　行云快板（二） 怀疑精神是科学的精髓

　　科学发展观是什么？以人为本，全面协调可持续发展，毫无疑问是正确的发展观。

　　科学，就是求真的过程，不断地实验，不断地实践。而这个过程永远不会完结。毛泽东说人类总是不断的有所发现，有所发明，有所创造，有所前进，人类永远不会停止在一个水平上，所以我们每个人都应该具备科学的精神、科学的态度，我们用科学的方法进行科学的实验。

　　现在我要问，你对一个个科学的结论是信还是怀疑？马克思最喜欢的格言是“怀疑一切”。一切科学结论都必须不断接受实践的检验，都必须做到与时俱进。对于知识的新增量，在既不能证实也不能证伪的情况下，只能存疑。

　　科学不是信仰，不能信仰科学。科学是理性，理性不能代替感性。科学的对立面是谬误，是泛科学，是伪科学。

　　一瓶水，在通常情况下，摄氏零度结冰，一百度沸腾，这是不是科学的结论呢？而现在在实验室，我们已经做出过热水和过冷水，超纯净水降到摄氏零下40度不结冰，摄氏100度不沸腾。中国科学院院士刘昌明写过一本《今日水世界》，介绍了水世界风情万千的面貌。想想，水就这么复杂！

　　所以，所有的科学结论是不让人信的。怀疑精神是科学精神的精髓，就是马克思说的怀疑一切。所谓怀疑一切就是把所有的科学结论放在实践中，不断检验，做到与时俱进。    

　　行云快板（三） 你长得科学不科学

　　“五四”以来，“科学”一词形成了话语霸权，成了对的、正确的代名词。但科学解决不了美。如果说你很好看，说成是你长得很科学，而她长得不科学，你能接受吗？

　　我们说你美是因为你可爱，而爱是非理性的，所谓情人眼里出西施。因为爱就是典型的非理性，属于感性的。爱是多年审美的一种积累。

　　人既有理性，又有感性，理性和感性构成人的矛盾统一体。

　　中国现在都认为白就叫美，黑不是美。但是西方，人家没事老趴在海边晒，在屋里拿紫外线灯把自己晒黑。

　　美，并没有一定的标准，以前以小脚为美，现在以耳垂穿洞、舌尖挂环为美，所以美不是科学。比如我们中国人都认为黑头发、黑眼睛是美。但是现在的年轻人染成黄色，而且不是全染而是一条一条地染。所以美是多样性的，人家愿意染黄就染黄，人家染成五颜六色的，你不能让人家别染，因为这是人家的权力。

　　所以，科学解决不了美，科学解决的是求真。

　　行云快板（四） 安乐死等同于谋杀？

　　为什么要提安乐死？因为我国每年有100多万人处于这样一种求生不得、求死不能的状态。比如说我的父亲得了癌症，非常痛苦，这就遇到一个问题，是打一针安乐死还是痛苦地等死？

　　目前，只有两个国家为安乐死立法，其他的都没有立法。

　　打一针让他死，不等于谋杀吗？如果停止抢救，输氧拔掉，所有维持生命的措施全部停止，这又违背了医生的职责。把延长病人生命的手段全部废除，这样的医院能叫医院吗？

　　剧烈的疼痛折磨了我爸爸3个月，而且我还花了巨额的医疗费。如果我父亲是高级干部，上级就会发文件，不惜一切代价抢救。问题是我们的医疗资源是有限的！你拿有限的资源去抢救有钱的呢？还是抢救有权的呢？还是抢救有声望的呢？    

　　邓颖超大姐提倡过安乐死，说自己如果病得不能治了，就应该把宝贵的医疗资源留给人民。现在情况更加严重了，随着医学技术进步，日新月异，你只要不惜一切代价抢救，他就能够心脏跳着，其实他早已脑死亡了。你不得不设想，如果我们的高级医院里，全部活着这些九十、一百的气若游丝的人，你受得了吗？    

　　行云快板（五） 死刑是人类报复心理的表现

　　联合国有192个会员国，废止死刑的国家已经达到110多个国家，没有废除的国家，执行死刑也很慎重。

　　死刑是人类狭隘的报复心理的一种表现。

　　关于报复的历史进程大致可以分为四个阶段。第一叫族群复仇，你族欺负了我族，我就杀你族里所有人复仇；二是血亲复仇，血亲传统上是指我们的血缘，然后是姻缘、地缘、老乡等等，报复起来也要涉及很多人的，满门抄斩；三是同态复仇，杀人偿命，进步了一点；人类文明第四步是废除死刑改成终身监禁，不得保释。

　　当今重大的社会问题就是犯罪。这里有三个主要内容，一个天真活泼的孩子怎么会变成一个十恶不赦的罪犯呢？

　　犯罪的发生最起码有几个要点，一是罪犯心理历程；一是犯罪环境，人在一定意义上说是环境的产物；还有一个是犯罪社会学。最后就是犯罪预防学，预防犯罪是构建和谐社会的重要内容，他犯罪了你把他杀了有什么用？

　　犯罪是社会现象，是社会的毒瘤，你可以消灭罪犯的肉体，但是最后你不能消灭罪恶。罪恶存在于社会之中，这是因为我们的社会系统出了毛病。简单地把罪犯杀了没有用。所以许多国家要废除死刑改终身监禁。从全世界所有的司法实践调查得出：终身监禁对罪犯的震慑力大于死刑对罪犯的震慑。

　　所以，死刑对罪犯的震慑小于终身监禁。为什么死刑不能很快废除？如果我们大家都能过上小康生活，然后50年以后达到中等发达国家水平，终身监禁就具有震慑力量了。你过得好好的，你为什么要去坐牢呀？

　　但如果社会没把你当人，终身监禁对你没有威慑力，反而还有吸引力，你在外面没有饭吃，要把你抓进去你就可以吃饱了，每个人每个月还有点零花钱。所以这个事情应该配套，早了不成，在你过上一个有尊严的生活的时候，终身监禁就有威慑力了。    

　　行云快板（六） 中医治人 西医治零件

　　看病看病，中医治的是得病的人，西医治的是人的病，而且认为病是由病原体引起的，大部分病原体是一种小东西。这就犯了“妖魔化微生物”的错误。    

　　我们主张必须得有西医，也必须得有纯中医。一个社会得有马，有驴，也得有骡子，但绝不能搞成非驴非马的骡子医学。中医先望闻问切，而不是你一有病就把你弄到流水线上去，像西医就是一个零部件一个零部件地检查过去，治的是零件，忽略了人是整体的，系统的和社会的。    

　　行云快板（七） 社区要建立人文美育堂

　　深圳福田区要用13亿元人民币打造一个“一公里文化圈”，一个社区得有一个精神文明活动场所。

　　那怎么建立一套民间信仰系统呢？我认为这就是胡锦涛同志强调的八荣八耻。荣辱观就是民间信仰的核心，是中华文明成果的结晶，如同儒家说，你生下来就应该是个君子，北京大学校长蔡元培说过，用美育代表宗教。人都有思想、情感、心灵的家园，这怎么满足？最近我们给人大提案，在社区建立人文公民美育堂，中国很多东西是靠美、靠文学艺术来满足的。中国的社会问题如此之多，中国社会拿科学当信仰，拿科学当正确，实际上科学解决不了社会问题。

　　现在问题就是还有几个。一，信什么？就是用美育代表宗教，要解决审美的问题、信仰的问题。二，什么叫信仰？指对大自然的心灵仰慕，对未知领域的敬畏心情，对社会公正的内心追求，对美好人生的情感寄托。

　　康德说，我敬畏头上的星空和心中的道德。孔子说：“敬鬼神而远之。”信仰是维持社会公正。司马迁说，高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。

　　行云快板（八） 用人文化解高风险

　　社会学最后一句话就是高风险性社会，怎么来化解风险、分散风险。

　　说一个笑话，以后找对象也有风险了，因为国际奥委会已经作出规定，变性人可以参加奥运会了。这中间基本上都是男的想变女的，这其中10来个已经是“皇家极品”了。如果将来给你介绍一个女朋友，你应该多根弦，问一下是人造美女还是天然的？

　　中国迅速进入高风险社会，风险无处不在。当然你也不用怕，你要做的是降低风险。在这个高风险社会里，我们人文工作者的任务就是提高中国的人文素养，培育中国的人文精神。人文学科和自然科学，是和谐社会的两个重要组成部分，好比“人之两腿，车之两轮”，一个可持续发展的社会，必须“科学与人文并重，法律与道德齐飞”。

　　第71讲预告

　　主题：创新的偶然与必然

　　主讲人：浙江大学管理学院副院长吴晓波教授

　　时间：7月22日上午9：00~11：30

　　地点：浙江图书馆二楼报告厅