从2002年起，每两年一届的，目前国内最高水准的青年歌手大赛附加了文化素质的测试。虽然到今天，仍有部分歌手和观众在抱怨文化测试是在有意刁难，但有更多的观众把文化素质测试看做了比赛的点睛之笔，甚至于很多观众之所以关注歌手大赛，完全是因为文化素质测试。

　　综合三届歌手大赛的文化测试试题，基本上感觉，所有的题目限定在一个考查最基本的文化常识的范畴内。依我自己感觉，这样的文化常识包括：对民族历史最典型事件的了解，对民族文化最具有代表性的内容的传承等等。

　　但遗憾的是，我们的教育恰恰是唯技能而教的教育，文化和技能中间，隔离着一条以考试论成败的鸿沟，没有人会让自己的孩子，忽略掌握考试的技巧而去积累一些和升学无关的传闻典故，不知道“大李杜”和“小李杜”是男是女无关紧要，但“数理化”学不好可就大大不妙了，考不上大学怎么混饭吃？

　　于是，文化盲区的笑话就屡见不鲜，可以把香港回归的时间说成1999年12月，但并不影响通过技能考试顺利地进入高等学府继续钻研技能。几年来担任文化素质考试评委的一位教授，因为对测试选手屡屡出错时过于担忧的点评，被众多唯技能论的观众、歌手们冠上了“伪精英学者”的谥号。

　　所谓“伪精英学者”，我想其中的“伪”字，应该是说，真正的学术只能是以升学考试标准的衡定的分门别类的知识体系，我是数学专业的研究生，就完全可以不知道《人间喜剧》是干嘛用的；我是音乐学院的博士生，为什么要让我知道《清明上河图》是谁画的。

　　因此，所有和技能无关的学术，就有了“伪学术”的罪名，所有不注重技能的学者，自然就成了“伪学者”。昨天我随手写了一篇《有感于对余秋雨“乐”字读音的争论》，仅仅是随感而已，却引起了大家的关注，在此非常感谢。当然这些关注中，也有不少就是针对狠批“伪精英学者”的话题而抛来了砖头。

　　一篇文章应该如何写，中学的语文老师一定要告诉你开头的技巧：《记快乐的一天》：开篇要说天空万里无云，《参观烈士陵园》一定要说天空下着小雨……把记录个人思想的文字章节通过严格的技能训练，形成一篇篇工业化的文字积累，这才是学术，这才是“真”学术。因此所有灌输了个人激情、包涵了个性思维的文化传承、文化创新和文化思考，就都成了“伪学术”。

　　尽管我们的民族，已经走过了五千年的路程，尽管我们祖先的跋涉中，留下了大量“光焰万丈长”的文稿卷宗，但在这个时代中，把握李白的脉搏，远不如了解一个歌星的隐私更让人兴奋，因此，不能直接给人带来精神回报和感官回报的文化，只能是“逝者如斯夫”了。

　　应该说，具有几千年东方思维积淀的民族，是最有内涵的民族，也应该是区别于西方思维的骄傲所在。但不幸的是，我们恰恰是在用彻底的西方思维来解读我们全部的世界。于是就会说屈原的《天问》太不明智了，何苦去为一个昏聩的君王耗费生命？至于《天问》中蕴涵的东方民族原有的“忠信诚礼”等文化基因，自然不会有人再去理会。断然抛弃了曾经存在于本民族生存空间中的思考、事例，决然地扑向另一个全新的价值体系，“摸着石头过河”，难免不识水性，巨浪袭来，不是醍醐灌顶，倒是迷失了自己。

　　青歌大赛上文化素质的诸多笑话，并不值得我们去嘲笑。电视机前的众多观众，有谁会对一道道最简单、最熟悉而偏偏陌生的测试题说“我能”呢?

　　失落的是文化，换来的是绚烂的、随意的、莫衷一是的缤纷世界。