司马徽，就是那个汉末隐居在荆州，把诸葛亮、庞统推荐给刘备的“水镜先生”。据说他从来不在背后说别人的坏话，待人一团和气，开口总是说“好”。有人告诉他自己的儿子死了，司马徽竟也答说：“很好。”妻子责备他：“人家认为你有德行，才来相告，你怎么听到人家孩子死了，反也说好？”司马徽答道：“像你这么说，也很好。”今天人们说“好好先生”，来源就在于此。

　　查考史实，其实司马徽并不是一个无原则的人。他向刘备推荐孔明、庞统时，对儒生的评价就很褒贬分明：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”而同为俊杰，司马徽的评判又有不同，他对刘备说“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，唯孔明独观其大略。”认为孔明的格局比其他四人更大。

　　汉末战乱频繁，一个明智的读书人，要“苟全性命于乱世”，谨言慎行，凡事说“好”，实在也是一种不得已的选择。这与太平盛世，为了“向上爬”或“拉选票”，而丧失原则一味奉迎的“好好先生”，是有人格的区别的。