■郎旭峰 李岚 杨晓政

　　

　　本报讯 老杭州都知道，老底子杭州城里有72座资福庙，不过大家也许不知道，在复兴地块动迁建设过程中被发现的大资福庙即将动修，还其原貌。

　　72座资福庙淡出杭城

　　张宪和岳飞、岳云一起被害后，民间传说张宪岳云二将经常显灵，佑护百姓，于是，杭城百姓便自发募集修建了纪念庙堂，称之为“资福庙”，因张宪被封为烈文侯，岳云被追封为继忠侯，因此资福庙又称为忠烈祠。老底子杭州城里有72座资福庙，它们大都随着时代的变迁慢慢淡出了人们的生活。

　　“此次动修的‘大资福庙’属杭州市文保点，临近钱塘江，在龙山渡和闸口渡之间，这里以前是水陆进出杭州的咽喉。”负责这次修复的杭州市复兴房产开发有限公司总经理助理杨尧平说：“钱塘江以南的香客，都喜欢到这里来上香。”

　　大资福庙始建于宋代，重建于清代，在东侧厢房还保留着“重修聚魁桥碑记”说明了当时资福庙的规模、历史和状况。聚奎桥原为庙前中轴线上的小桥，在建设浙赣铁路时被拆除。

　　中西轴线将原貌面世

　　大资福庙包括庙门、正殿、厢房，和西轴线的文武二帝、厢房部分，因为年代久远，目前建筑中用了数根钢管进行支撑。

　　“虽然破败，但大资福庙的主体建筑和架构保存得还颇为完好。”杨尧平说。

　　“大福资庙”风格简约朴素，大殿高越6米，正殿、厢房的花卉、几何造型木雕清晰可辨，檐沟、牛腿也保存完整。

　　“此次修缮，面积为400平方米左右，包括中轴线上的二进式建筑，庙门、正殿、厢房，和西轴线的文武二帝、厢房部分。”

　　修缮后将成小区文化设施

　　按计划，大资福庙今年将修缮完毕，和市民见面。

　　大资福庙是复兴地块动迁建设过程中被发现，文物和规划等部门为保护该建筑采取了多种方式，如要求开发商结合小区建设，负责对文物建筑进行修缮，作为小区文化设施来进行使用；规划部门为了保护该建筑，还修改道路红线等等。文物部门更投入了维修所需的相当一大部分资金。

　　目前，修缮后的大资福庙打算作为社区配套用房，或老年活动室、或文化中心等等。

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　　400处文保单位拿什么养活自己

　　事实上，不仅仅是大资福庙，正在动修的杭州“末代宰相府”——王文韶大学士府也正面临着修缮后出路的问题。文保单位的“生计”问题，越来越成为相关单位关注的焦点。修缮后的大资福庙作为社区配套用房，为文物的自我保护，实现历史建筑的功能置换提供了一条探索之路。

　　据统计，去年一年，杭州市市级（不包括萧山、余杭）文保专项资金投入为1.3亿元，但截至2006年底，杭州市共有国家级文保单位24处，省级（含余杭、萧山）文保单位50处，市级（不包括县级）文保单位87处，市级文保点239处。这总共400处文保点，一旦完成维修，将如何继续它们的生存？以每年每个点至少几万元的维护资金计，就是数千万元，这还没有算上保安、管理人员的人工成本。

　　“要实现对文物的长久保护，必须要让它进入社会生活，实现‘良性循环’——经济和文保的双赢。这样，既能够有效地保护文物，又能够至少解决自身的维护费用。”一位文保专家认为，修复后的历史建筑，目前最好的出路就是延续历史建筑本身的功能，并随着社会的发展，进行合理的嫁接和转变。比如在胡庆余堂或是张同泰药店抓药，既可以参观到古时的柜台等“硬件”设施，还可以把自己融入到历史情景中去体会“软件”。简直是“活的博物馆”了。

　　“文保单位的日常维护，一般按‘谁使用谁负责’的原则来解决资金问题，”杭州市园林文物局文物处郎旭峰说，“目前资金来源显示多元化的趋势。”

　　“文保单位的出路大多是因地制宜的，”郎旭峰告诉记者，“靠近社区的可以供社区服务，一些名人故居可以做展厅、会所。”

　　按文保单位的功能划分，主要有以下几种模式：

　　与文化产业相结合 如岳庙、红楼既是旅游观光的风景点，又是进行爱国主义教育的大课堂。

　　与社会公益事业结合 目前还在加紧修缮的大资福庙将为社区服务做贡献。

　　文化产业与商业活动相结合 吴宅、明宅分别成为了收藏品市场和丝绸市场。

　　“对古建筑、名人故居等的利用，我们最希望的还是与文化产业、公益性产业相结合。”郎旭峰说，“这样，既有经济效益，又有社会效益，而且对古迹的破坏程度也较小。”