成都市某幼儿园一项调查显示：90%的孩子能说出“圣诞节”，只有10%知道“中秋节”，几乎没有人能说出“重阳节”和“端午节”；而回到家中，近七成的孩子把时间用于看电视，近三成的时间玩电脑游戏，很少有时间外出散步和做游戏；他们喜欢的玩具当中，电动玩具45%、芭比娃娃18%、机器猫12%……（2007年4月11日《光明日报》）    

　　这让人联想到近期浙江艺术院校“越剧班”招生的尴尬境遇。在“全球向西”的文化潮流中，我们看到无论学界、商圈还是民间，都或多或少地正在迷失自己的文化传统。

　　有人会说，易中天、于丹的书卖得那么好，文化传统不就有人继承了？文化的积累是缓慢的积淀过程，它的影响力也只有在“润物细无声”的状态下才能得到真正发挥。易中天、于丹的走红、热卖，是媒体与商业联手暴炒的杰作，追捧这两位文化明星的人们，会有几个人去认真读经典原作，是值得怀疑的。只要媒体捧出新的明星，人们会蜂拥而上，把易、于丢在身后。前一阵子，有人提出，我国应设立“阅读日”，而余秋雨却说“阅读浪费时间”。有人天真地去与他较真，力陈阅读的好处。真是着了他的道。在明星地位被易、于夺走时，只有这种出格的、反常的观点，引起人们的辩驳，人们的眼球才会重新转到他身上，才会重新注意到他的存在。这是营销术，市场保值术。在文化被巧设以各种名目而豪华登场的今天，“文化”的面目也变得越来越奸猾而虚假。

　　一座城市是否有文化，文化是否得到了继承，要看百姓骨子里的文化趣味、日常的生活状态，看它是否还鲜活地活在人们的心田里。贾平凹写西安城的居民，手里拿着块豆腐也能跟人家在城墙根下唠上半天国家大事，一般的百姓人家家里都挂几幅字画，街头走着走着高兴就来两句秦腔；俄罗斯家家户户都有一本普希金。文化与经济的富足、物质生活的提升并不总是成正比，瞎子阿炳行乞为生，但一曲《二泉映月》却在音乐史上袅袅不绝。

　　听说，即将成立的中国美院建筑艺术学院将引入系统的国学教育，中国古典文学、书法等国学精华也“可能”列入系统的课程教学。国学大师文怀沙说，几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心”。愿我们的下一代不要集体缺氧。