对待大众节日，我们陷入了两个误区：一个是节日的人为制造；二是对待外来节日的民族主义情绪。从10名博士对圣诞节的公开声讨，到将孔子诞辰定位教师节，再到现在的中华母亲节重建，都是这种误区的体现和明证。

　　换个时间，改个名称，这样的节日改革用处并不大。比如将孔子诞辰设定为教师节，就能比现在的教师节更引发大众对教师生存环境的关注？将母亲节变为中华母亲节，并将其与孟母联系起来，就更有助于社会的感恩教育？

　　对待外来节日，我觉得运用李泽厚先生提出的转换性创造思路来对待，也许更为恰当。所谓的转换性创造，就是在对节日文化的延续或认同基础上，对其进行符合自身传统、体现个性特色的改造和转换。

　　比如母亲节，这是个老外创造的节日，其节日精神和节日时间可以保持不变，但我们可以丰富其节日内涵，引入传统文化对相关伦理道德的阐释，将传统中的母难之日以及孝敬父母的故事，融入到母亲节的感恩教育之中，对母亲节的内容和宣传教育方式进行传统化、本地化的改造，那样有助于母亲节更好地融入大众生活，并影响下一代的感恩认识。目前突出的问题，是外来节日在我国往往只剩下一个外壳，并没能发挥其节日的价值，挖掘节日的内涵。这个问题才是最急需解决的。杨绍福