■本报通讯员 徐洁

　　

　　本报讯 随着物质生活的进步，非物质文化却在现代文明的发展中逐渐湮没。当人们在现代社会中追逐着物质上的满足时，也逐渐意识到了保护那些即将消失的非物质文化的重要性。7月20日，由浙江省文化厅、钱江晚报、浙江物产元通集团联合举办、浙江元通汽车俱乐部有限公司承办的“走遍浙江——寻访即将遗落的文化记忆”系列活动走进第二站——景宁、温州。

　　闯过八道“难关”，

　　才能把心爱的姑娘娶回家

　　本次寻访车队由21辆雷克萨斯组成，刚成立的元通雷克萨斯尊尚会车友成为寻访的主角。上午10点左右，车队从杭州出发，历经6个多小时的行程到了景色宜人、山水神秀的丽水景宁，走进畲族这个只有语言没有文字的少数民族村落，体验别样的民族婚俗节目表演。作为全国唯一的畲族自治县，景宁至今仍保留着浓郁的民族风情，尤其是其畲乡独特的婚嫁风情表演，吸引着各地游客。

　　在封金山寨，我们的车友客串了一回“新人”的角色，与畲家帅小伙俏姑娘们演绎了一段热闹欢乐的婚庆场面。在畲乡的婚嫁习俗中规定由男游客扮演的迎亲队伍，必须闯过八道“难关”，才能把心爱的姑娘娶回家。由新郎、两位赤郎（伴郎）和娘舅组成的迎亲队伍到村口时，女方姑嫂拿杉枝拦路，表示晚上要对山歌，喝土酒……赤郎须作出回应，对歌一段，不然罚酒三碗。而“借锅”这个环节复杂却不失趣味，为了给女方家里做上一顿饭，赤郎必须找到早被伴娘们藏起来的炊具，赤郎要把需要的40多件炊具用谜语的形式一件一件唱出，唱出一件，伴娘们就拿出一件，如果最后少唱一样，就要从头再来。炊具借齐后，赤郎就要开始“抢鸡”和“杀鸡”。按照畲家风俗，杀鸡时赤郎是不能把鸡血滴在碗外面的，滴出一滴，就要罚酒一碗。畲乡婚嫁，让元通雷克萨斯尊尚会的车友们大开眼界，在感受民俗民风的同时让他们更加感觉到保护非物质文化的重要性。

　　朔门古街

　　百年前的喧闹和繁华

　　结束了景宁之行，元通雷克萨斯车队前往温州的朔门古街，游览这个保持原貌的商贸古街，欣赏米塑、竹丝镶嵌、发绣……一踏上那古老的街道，千年古风便迎面而来。满眼的红灯笼，写着绵延久远的温馨和动人心弦的祥和；精巧别致的格扇门窗，似乎在诉说着从前的故事；飘荡在空中的小吃香味，牵着悠悠的思恋。

　　老街长380米，宽6米，最狭处2.9米，东面水门头的灯盏糕和鱼丸连着西头解放街的烧饼和馄饨，还有那诱人的猪脏粉、猪油糕和胶冻。这里曾是具有1600多年历史的古城望江门(俗称朔门)，虽然望江门已荡然无存，但街道两侧修缮一新的具有晚清和民国时期建筑风格的民居，让人仿佛看到了百年前的喧闹和繁华——来来往往的客商，鳞次栉比的店铺，丰富多彩的货物，古街上居住的村民，虔诚地守护着这份祖业。

　　米塑、编草鞋

　　重现“百工之乡”盛况

　　坐落在古街的鹿城区民间老行当文化馆展出的米塑、编草鞋等20多个民间老行当，无不让人感到手艺的精湛，让前来参观的元通雷克萨斯车友仿佛又看到了历史上的温州“百工之乡”的盛况。 走进展厅，便似走进了工艺品的海洋，美不胜收。这里的米塑别具一格、形状各异、栩栩如生。

　　米塑起源于宋朝，至今已有千余年的历史，它多用于寿庆、婚嫁、筵席、礼佛等场合，在重阳糕上运用更不可少。尤其在农历三月“拦街福”寿桃山上，众多米塑戏剧人物风姿各异，情韵生动。米塑又称“粉塑”，温州独有的民俗工艺，与北方的“面塑”一道称为食品塑作工艺的双绝。它以煮熟的米粉团为原料，采取揉、捏、掐、刻、扮等手法，用多种色彩精制成人物、龙凤、花鸟、走兽、水果、海鲜等工艺品，有些正背两面还常塑有《三国志》、《封神榜》等戏曲人物，惟妙惟肖，让人真假难辨。据当地文化馆周馆长介绍，这样的工艺，真正能静下心来参与制作的只有年纪大的老人，由于收入问题，年轻人的培养非常困难。这使得米塑的传播日趋困难，好不容易流传下来的民俗工艺文化又将面临逐渐消失的困境，着实让人痛心。