纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载了这样一个故事：

　　济南名士朱子清与一狐精相交莫逆，却始终是只闻其声，不见其形。一日，朱子清大宴宾朋，狐友亦在座中。席间，有位客人想一睹狐友真容，狐友笑而答曰：“想见我的真形？真形哪能让你见得；想见我的幻影？既是幻影，见与不见何异。”众人不甘，苦苦相求，狐友便问：“座中诸位，在你的意念之中，我乃何物？”一人曰：“当是浓眉皓首”。狐友应声化作一老人，须发皆白。又一人曰：“当仙风道骨”。狐友应声化作一道士，飘然若仙。又一人戏曰：“庄子言姑射山上有神人，绰约若处子，君当如是。”狐友闻声化作一女子，倾国倾城，千娇百媚。终于有一客人按捺不住，高声嚷道：“应声而化，皆是幻耳。大丈夫行事光明磊落，何必如此遮遮掩掩！”狐友笑答：“天下之大，有几人愿以真面示人。人人皆是如此，老兄又何必强小狐之难？”说罢，大笑而去。

　　纪晓岚在其笔记小说中记载了许多类似的小故事，故事结尾处，多会有一些精彩的点睛之语，微言大义，让人在掩卷唏嘘之余，若有所得。这则故事，却在狐友的大笑声中戛然而止，不再着半分笔墨进行点评。或许，在纪氏看来，狐友的那句话已经把天机道破，痛快淋漓：人人皆是如此，戴着面具，游戏人间，岂止是小狐虚伪！

　　一语中的，一针见血。话虽出自狐精之口，却是道尽了人情冷暖、世态炎凉。

　　为人师者，每每谆谆教诲：逢人只说三分话，未可全抛一片心。话有十分，逢人只能道三分；心有一片，人前也只表寸心。如此为人处世、待人接物，不是虚伪又是什么？又有人曰：见人说人话，见鬼说鬼话。过去，我们常常以此责骂小人们的反复无常、两面三刀。今日读来，芸芸众生，几人不是如此？见人不说人话，无法沟通，道不同，不相与谋；见鬼不说鬼话，不仅无法沟通，甚至会落下话柄，遭受暗算。

　　话虽如此，我之为人，当是襟怀坦白，光明磊落。如今，为了生存，为了生活，只好逢场作戏，见人就是人模狗样，见鬼只好鬼头鬼脑。好在市井的文化很是狡猾，这样的行为不再被斥为虚伪，而是美其名曰“角色扮演”，生存之道。

　　看来，庸碌如我辈者，真如狐友所言：天下之大，孰敢以真形示人？既然不敢现出人形，只能是明里一套，暗里一套；心里一套，口里一套，多多少少都有些人格分裂。骂他人虚伪者，只有程度不同，并无本质之别，五十笑百步罢了。

　　或许，只有贤如孔子者，才能真正做到“诚于中，形于外”，“吾道一以贯之”。我等凡夫俗子只好高山仰止，自叹弗如了。