记者：您最早是什么时候接触到波伏瓦的作品？

　　李银河：大概是上世纪80年代末，我不懂法文所以也是通过译作知道她的。其实一开始读到她那些关于女权主义作品时并不十分震撼，因为许多观点在我们这里已经习以为常了，比如男女平等，建国后这是我们的基本国策。但波伏瓦带给我冲击力的还是她的社会建构论，也就是她那句名言：女人不是天生的，而是后天形成的。这句话无论对我还是对整个社会都是非常警醒人的，它颠覆了许多我们习以为常、理所当然的常识，比如女的就应该是贤妻良母，男女就应该有气质不同等等，但波伏瓦告诉我们，事实不是这样的。

　　

　　记者：但是这些年来许多人在批评波伏瓦的这种性别社会建构论，甚至认为它过时了。

　　李银河：我始终认为，波伏瓦的社会建构论还是有巨大生命力的，因为这是一个正确的理论和看法，它不可能过时。

　　

　　记者：波伏瓦在国内的影响力和研究处于什么现状呢？

　　李银河：这些年来，许多人都在谈波伏瓦，但事实上波伏瓦的影响力仅限于知识阶层，是个圈子化、学院化的人物，我们的普通百姓甚至女性都不会知道这个人，虽然她在西方的影响力如此之大。这里面有个文化隔阂，我们的女权主义运动和西方相当不同，比如中国是自上而下，西方是自下而上。

　　

　　记者：波伏瓦去世也已经20多年了，她个人及其思想在哪些方面还保持着影响力？

　　李银河：我认为，她的影响力依然是非常深远的，特别是她的《第二性》及其社会建构理论。一般认为，女权主义的第二次浪潮整体上是从她开始的，她在上世纪60年代和70年代为整个西方的女权主义运动提供了理论基础，是那个时代女权主义运动的思想导师和旗手。

　　据《东方早报》