耕斋点评

　　追求人生幸福，大约是古今中外所有人的共识。

　　但什么叫“福”，不同世界观价值观的人，自有不同的解说。

　　《韩非子》定义：“全寿富贵谓之福。”

　　清代的大学者张潮在《幽梦录》中，对“福”也有自己精到的见解：“有功夫读书，谓之福；有力量济人，谓之福；有学问著书，谓之福；无是非到耳，谓之福；有多闻直谅之友，谓之福。”

　　而明朝江西金溪人胡九韶，更是以自己的言行，诠释了“清福”的真义。

　　胡九韶是明代大儒康斋的学生。康斋是王阳明的师太爷，是继孔子之后“述而不作、信而好古”少数几位儒家之一。读书、做圣贤功夫、行走江湖、亲耕、修养心性，是康斋一生的主要内容。据说有一次割水稻，康的手不慎被镰刀划破了，但他并没停下来包扎止血，而是继续埋头劳作，其“不动心”和“不为外物所胜”的修养境界，为学界称颂。

　　而胡九韶得其师真传，过了一辈子的清苦生活，却安贫守道，自得其乐。每天申时，即下午三点到五点的时候，胡九韶都要焚香磕头，感谢上天又赐给自家一天清福。妻子笑着说：“我们一日三餐吃的都是菜粥，怎么能算清福？”九韶说：“我一生没遭遇战乱兵祸，全家能吃饱穿暖，床上没有病人，出门没有官司缠身，这一切不是清福是什么？”

　　胡九韶对幸福底线的概括，真是精辟全面：天下太平、衣食无忧、全家健康、社会和谐。舍此，黎民百姓夫复何求？而在一个相对稳定的社会中，这些应当说是不难实现的。但我们总是怨天尤人不满足。原因不外乎二：一是“身在福中不知福”；一是享了清福想“洪福”、“艳福”……当然，争取更多的幸福，亦是人的天性和应有的权利。靠勤劳智慧去争取，应该鼓励。问题在于总有人心术不正，戴上一顶乌纱，有了一点权力，就看不得别人致富。有一位贪官事发后反省：“我笔一批，就挑人家发财，不拿点回扣吧，心不甘睡不着；拿了贿赂吧，心不安睡不着。”如此心态，如此煎熬，真的是：拒贿惜日短，贪赃嫌夜长，反侧复辗转，何来清福享！