面对这样一种风险和苦难，我们要以内心的力量，去抵御外在的苍凉。那应该怎么做，按古代人的说法，是做一名君子。如何当一名君子呢？“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”这三条是君子的基本道德。这三句话，孔子说我做不到。“仁者不忧”，一个仁爱的人很少会忧伤，“智者不惑”，一个有大智慧的人就很少疑惑，“勇者不惧”一个内心勇敢的人他就很少会恐惧。我们今天可能比任何时候都感觉得到“忧”，那种忧伤，忧愁；生活中我们也会有惑，有迷惑、诱惑；现在余震还在，我们还会恐惧、畏惧、惧怕。

　　我们如果不能左右外在的客观世界，就只有提升主观的内心能量。那就是加强仁，智，勇。什么是“仁”，孔子说，“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想自己立的时候，搭把手，帮别人也立；你想达时，搭把手帮别人也一块达。

　　你看，圣人所谓的仁爱，有我们想的那么复杂吗，无非就是“推己及人”，“己所不欲，勿施于人”，这就是仁爱。这一次地震，就突然考验了大家的仁爱之心——我们这一生都没有为陌生人流过那么多的眼泪。

　　那么在日常生活中，怎样才能做到仁爱？孔子说：“有五者，行于天下”。五者就是“恭、宽、信、敏、惠”。

　　这次看关于地震的新闻报道，一方面特别伤心，但另一方面又特别触动，比如尊重。大震中，挖出的许多孩子遗体，来不及装殓，就放在露天里。有一个布店老板娘，冒着余震的危险，拖来一匹布，为他们盖住脸。

　　第二字是“宽”。原话是“宽则得众”。谁对人特别的宽容、宽厚，谁就会得到众人爱戴。我们读书时班里总会有一些人，性格特别乐天，班里什么活都会做，什么事都关心，但他们的成绩也许并不好，在中等或中下。同时每个班都有些静静的爱学习的尖子，什么事都不管，只管读书，成绩很好，但大家反而很疏远他。

　　几十年之后，你会发现，最后在社会上发展得好的人，往往是那些乐心公益，性格开朗，对人非常友善的人。

　　第三点是“信”，孔子说“信则人任焉”。有信誉，职业生涯就好，一步一步往前走。一个有信誉的人，他能够用自己的名字去保障这个任务的完成。

　　光有信誉、苦干就可以了吗？这就需要孔子说的第四点“敏”。敏是什么，是判断力，能够迅速地看到对未来有利的东西。在韩国有这样一个比喻，说所有的机遇都是披头散发而来的，所有的机遇也只有在披头散发的时候你才能够真正抓得住它。

　　孔子说的仁爱里的最后一个是“惠则足以使人”。有恩惠之心的人就足以调动和使用他人的积极心。这话很像是说给团队领导听的。有恩惠之心就是不断地肯定、鼓励下属，有任何利益愿意分享。

　　孔子说的仁爱，用了恭、宽、信、敏、惠这五个字，你能说《论语》难懂吗？经典其实都不难懂。