6月29日看央视三套文化访谈节目，文化名人Y先生侃侃谈论5·12地震让人们发现了一种“新的”中国民族精神。他反复试图为这种精神寻找定义，从《大学》断章取来“至善”（止于至善），从墨子那里摘来“兼爱”，又从孟子那里找来“恻隐之心”，然后含含糊糊、玄玄虚虚地弄出一个“大道”说法。说来道去，最终他还是未能为5·12激发的中国精神命名。于是，他神情凝重地呼吁中国文化人不要错失这次“契机”，集体攻关，为5·12中国精神作定义。

　　中华民族近百年来的文化“失语”竟然到了如此田地！成千上万的中国“文化人”居然不敢大声承认：因地震喷薄而发的，是中华民族流传数千年、亘古一脉的“仁义”精神！

　　大震有大爱，这个大爱乃是中华民族千年传承的“仁”，仁爱。一方有难，八方支援，本是中华民族传承千年的“义”，道义，家国大义。政府组织救灾，也是中华民族施行千年的“为民”政治传统（尤为孟子荀子所教导）。

　　汶川地震辉煌彰显的，是中华民族的仁义精神，与西方“普世价值”（人权自由）无关。这种仁义精神，本来就静静流淌在我们的血脉里，潜存于我们的文化精神之中。

　　地震震裂了地壳，也震裂了当今中国轻义重利、寡仁多私的社会表壳，让遮蔽已久的中华仁义精神大放光彩，感动了中国人自己，也赢得了外部世界的正视。

　　只是这种“仁义”精神，近百年来被打上“封建”“落后”的封条，中国人竟然羞于声称，怯于援引。以至于在判断范跑跑事件上茫然失据，许多声音为范跑跑辩护，称范跑跑符合“普世价值”。

　　其实，用中国的仁义价值去判断，事情立刻变得简明：范跑跑就算符合西方“普世价值”（人权自由），但他不符合中国的“义”。他的“不义”，当然激起广大中国民众的“义愤”。范跑跑可以跑到他“曾为自己没有出生在美国这样的自由民主尊重人权的国家而痛不欲生”的美国，去领受“普世价值”。但如果他享受不到“迁徙”去美国的“人权自由”还要在中国过日子的话，那他至少要尊重中国的“义”理。

　　中国的仁义精神，历来尊重人的生命，民贵君轻，以民为本（民为邦本）。中国不是听了西方“人权”“自由”的教导才开化，开始“以人为本”。

　　本人曾声言不承认西方文化的普世价值，实际上是不承认几个西方文化概念独占“普世价值”的神圣光环。要说有普世价值，那也行啊，那么中国的“仁义”也是普世价值。不要一说普世价值，就只有西方文化的人权、自由、民主。

　　《中庸》曰：“道并行而不相悖”。西方有西方的核心价值观，曰：人权、自由、民主。中国也有中国的核心价值观，曰仁、义、为民。仁义为民是中华民族的文化精神，也是今天中国“文化软实力”的关键所在。

　　

　　（本文作者系浙江大学教授、清华大学双聘教授）