相传南阳府有明季太守某殁于署上，自后其灵不散，每至黎明发点时，必乌纱束带，上堂南向坐。有吏役叩头，犹能颔之，作受拜状。日光大明，始不复见。

　　雍正间，太守乔公到任，闻其事，笑曰：“此有官癖者也！身虽死，不自知其死故耳。我当有以晓之！”乃未黎明即朝衣冠，先上堂南向坐。至发点时，乌纱者远远来，见堂上已有人占坐，不觉趑趄不前，长吁一声而逝。自此怪绝。（清·袁枚《子不语》）

　　这是清代著名诗人，我们杭州老乡袁枚在他的《子不语》中记载的一则故事。“子不语“，取意于《论语》所谓”子不语怪、力、乱、神“，作者坦言自己文中所记的，正是孔子所不屑讲的神神道道、妄言妄听的东西。

　　但《子不语》表面上讲的似乎只是鬼怪，实际上影射的还是人世，所以鲁迅先生在《中国小说史略》论及时，认为其“屏去雕饰，反近自然”，对袁枚此作有很高的评价。这篇《官癖》，反讽之意味尤为显见。

　　相传河南南阳府，有一位明代的太守死在衙门里，阴魂不散。旧时官府，长官每天于卯时（早上五点至七点）要点名检查到班的衙役，称为发点。每当此时，这位鬼太守必定会头戴乌纱，腰束玉带，上堂朝南而坐。如有吏役向他叩头，他还会颔首致意，作出接受叩拜的样子。直到天大亮后，才隐匿不见。

　　却说清雍正年间，有一位姓乔的太守到南阳任职，听说有这样的事情，不由笑道：“这个人真是当官当上瘾了！身体虽然死了，魂灵还不知道自己已经死了呢。我有办法让他知晓！”第二天凌晨，天还没放亮，这位乔太守就穿上朝服戴好官帽，提早上堂朝南坐好了。到发点时，那个戴乌纱帽的鬼太守远远来了，见堂上已有人占坐，不觉犹豫不前，长叹一声而消逝了。自此衙门内就再也没有闹过鬼怪。

　　人死了还恋恋不舍官位，做鬼了上班前再来坐一坐也是好的，看来当官的味道真是太美妙了！设想这位鬼太守，朝廷的俸禄和潜规则的“十万雪花银”，死了，应该是拿不到了。何苦起大早来每天坐堂点卯？为的恐怕就是要享受那做官的感觉。你看乌纱束带，南向而坐，那自我感觉就不一般了；何况还有众多吏役毕恭毕敬地叩头如仪，那作派那威势，那“一人之下，万人之上”颐指气使的感觉，稍不自知，真的如同吸食鸦片那样，要上瘾的哩！