15日夜，在央视4套上看到阎崇年在讲“康熙养生”。因为刚刚发生过“掌掴”风波，就想听听阎崇年这回怎么说“康熙养生”。

　　说“这回”，倒不是想从阎崇年脸上看出点什么来。“康熙养生”这一段肯定是在“掌掴”风波之前录好的。

　　“掌掴”风波之后，对阎崇年一些言论的争议很多，特别是有人说网上流传的阎崇年的一些观点，是别人的断章取义，强加到阎崇年头上的，所以，就想亲耳听一听阎崇年的讲课，免得以后被误导。

　　阎教授将康熙生活中不利于养生的因素概括为“生活过奢”、“感情太深”、“思虑过细”等。阎教授说，皇后死了，康熙过于伤情，对身体不利。言语间，阎教授对康熙充满了痛惜之情。

　　那么，“生活过奢”指什么呢？阎教授说，康熙有后宫100多人。阎教授在这里用得最妙的一个词，就是这个“奢”。

　　奢，从大，从者。内含铺张、费多之义。多指对服饰、饮食、宅屋、金钱等过分地需求。一般解释中，“奢”的对象都是物质，没有把女性与物质并列的，因为女性是人，不是物。对女性的“奢”，人们常用“纵欲”，“淫欲”一词。但是，“纵欲”，“淫欲”这些词不好听，用在常人头上可以，用在康熙头上是大不敬。康熙是“伟大的”皇帝，多消费几个女人算得了什么，重要的是别伤了龙体。看来，至少是在康熙这里，阎教授是赞成“女人如衣服”的。

　　有人可能会说，古代就是这样的呀，这不是很正常吗？阎崇年不这样讲，还能怎么讲？

　　一个人如何治史、讲史，取决于他的史识。虽然，清代离现在并不远，史料比较完备，但是，对于不了解历史的一般民众，讲史者仍可以凭自己的好恶来影响他们的感情倾向。康熙有后宫100多人，这些女性其实是康熙的性奴隶，她们的命运是否值得关注？她们是否值得同情？如果正面讲这个问题，就不能维护康熙的“光辉形象”了。阎教授偏爱康熙，就要为“尊者”讳。汉朝班彪、班固父子赞司马迁的史德，言其治史“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”。

　　有一个事实本来是不需要特别提出的：讲史，一定是现代人在讲，在现在讲。一般来说，一个人对历史的看法，与他对现实的看法是一致的。