据《华商报》报道，在抗日战争期间以“地道战”战术彰显了我民族斗志与气节的河北冉庄，近日却因“地道战遗址”景区内的一项拍照服务再次在网上出了名。游人纷纷穿上日军军服、汉奸服拍照，并喜笑颜开。

　　针对这一现象，网民主要有两种意见，占主流的当然是持批判态度，认为游客不该拿民族伤痛随意玩弄戏耍；但也有另一种声音，认为可以理解，游客无非是娱乐而已，不必苛责。

　　英国社会学家柯林坎贝尔认为，现代社会消费主义的特征不仅源于工业资本主义的市场力量，也与获取快感和白日梦的浪漫艺术相关。网上讨论“该谴责谁”时，网友“笨阿飞”认为“不能怪游客，出租这些衣服的该处理”。这个观点，我认为全然错解了这个消费现象，本末倒置了。事实上，据景区负责人介绍，执法小队每年都会来几次，不定期清理出租日本军服和汉奸服的摊点，“从现实情况看，彻底根除很难”。由此我们可以想到，一些村民在经济利益的驱使下反复违规设摊，是因为很多游客有这个消费需求。

　　这个消费，仔细想想，还是一种“文化消费”，舍得花钱的大都还是有钱又有闲的有文化的国民。这些国民，在抗战遗址穿上日军军服或汉奸服，满足了其“白日梦”，从中获取了“快感”。试想想，在村头挂着铁钟的老槐树下，穿上有“异国情调”的军服，挥起日本军刀，是何等威风，何等有力量。更何况，会有女村民扮成当时的“村姑”，来与“鬼子”合影，“花姑娘”陪伴左右，是何等“浪漫”的事！

　　早有学者指出，在当今的社会转型期，中国人在精神层面和物质层面共同形成了娱乐无罪化的现状。原先的“娱乐原罪化”自是有悖人性，但如今的“娱乐无罪化”似也突破了人性的底线，良知的底线。在有些人眼里，什么事只要与“娱乐”挂上钩，那都是应该宽容、包容的，娱乐无罪，娱乐无敌。我们姑且不论当今娱乐界的趣味，但只要是个稍有些理智的人，也应该明白娱乐是有底线的。诚如网民痛心指斥的，我们的祖先在这里为了保卫自己的家园牺牲生命，我们的姐妹被强奸，家园被毁，亲人遭到杀戮，而有些游客却在这里嘻嘻哈哈地扮成“鬼子”或“二鬼子”，对得起祖先的亡灵吗？

　　我想到被人讥评为“只有娱乐”的香港，就我所看到的为数并不少的港片而言，在民族的大是大非问题上，他们都是守住了底线的。当今的文化圈，在某些方面似乎得了“软骨病”。比如大汉奸胡兰成，因张爱玲热而浮出水面，成了不少文学青年崇拜的对象。在“榕树下”论坛里就看到过这样一段是非不分的论述：“世人一直把胡兰成当成汉奸，其实人性本来是复杂的，尼采还是疯子，陀思妥耶夫斯基还是神经病，顾城还是杀人犯呢。”为一个无可争议的汉奸辩解，真叫人不知说什么好。

　　或许，也正是因为有了这么一个大的文化氛围，让一些中国人忘记了民族巨大的伤痛，丢掉了最基本的是非观与耻辱感，娱乐着血染的历史。