在身边和历史的烟尘中

　　九月，开学季。无数正迈入成人行列的新生，从四面涌入盼望已久的大学。

　　在欢迎声中，我们听到同一个祝福：愿你们学业有成，愿你们自立自强；

　　在校长的开学致辞中，我们听到一个不约而同的追问：你，为何而来？听到一个共同的阐释：何为大学精神？

　　是的，你们，为何而来？又如何理解即将触碰的大学精神？

　　1917年，蔡元培赴北大任校长一职，他在就任演说中说：“抱定宗旨，为求学而来。”——这是他希望学生置于首位的自我要求。

　　也许，这便是一位著名学者心目中的大学精神。

　　无论是蔡元培先生的“大学生当以研究学术为天职，不当一以学为升官发财之阶梯”；还是梅贻琦留下的“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”；抑或，学者杨东平的大学精神核心在于——“追求真理，探求学问”，以及钱理群借用的鲁迅之语“永远不满足现状，永远的批判和创造精神”作为大学的精神。我们看到，时代走到今天，在学子多样化地诉求之中，大学精神的表述也有了不同的形式，但风骨一致。

　　只是，如同钱理群对当下的担忧——实用主义、实利主义、虚无主义的教育，正在培养一批“绝对的，精致的利己主义者”。大学的独立，自由，创造精神，以及社会承担意识逐渐消匿。

　　大学在迎合着时代，在大众面前，它有时试图做一个讨巧者，把精神之外的装饰，作为立身的要义。就在此时，当我们翻阅那些在战火中辗转的学人故事，会猛然发现，今天飘扬在校园中那些亲昵的词汇，略显虚浮。

　　最近，在梅贻琦《中国的大学》和智效民《大学之魂：民国老校长》，以及纪录片《先生》中，透过历史的烟尘，我们窥见大学曾经的风骨：

　　蔡元培任北京大学校长8年，曾5次辞职。所有的拂袖而走，皆因面对时局和纷扰的不肯折腰。

　　竺可桢在抗战中，率浙大艰难西迁，中途经受亲人故去，在轰炸中未曾更改曾经的坚守。

　　他们，以及那一代先生，正是大学精神的折射。开放，包容，不畏权，不求利，不媚俗，只求是。

　　回到当下，在我们的调查中，大学精神，对90后的学子来说，是个陌生的词语，大家已经极少探寻个体行为之外的意义，并且，少了追问现实的意愿。

　　现实的压力之下，我们时常吐槽的却不是大学精神的缺失，而是它是否给予自己更多足够使用的技能。若只授业而不打造人格，这样的大学精神是偏离的。然而，现代社会中，生存的疼痛，常常让人于两难中徘徊。

　　幸好，在乱象之外，依然有不少的师者和学子在探寻，并在前人留下的财富中，进一步身体力行。或许，在抱怨与迷茫之中，个体的你我能抱有一份清醒，我们的时代仍有供后人践行的精神。 本报记者 孙雯