“我靠一支笔，得到了一切，连不该有的我都有了，那就是寂寞。”

　　古龙所言，是自得中的苍凉。而几代武侠小说家，他们都是靠一支笔，在属于自己的时代中谱写，得到各式的悲欢，而后，又归于同样的沉寂。

　　华人世界的武侠作家，目前还在写的，是后生辈的黄易。

　　黄易在停笔五年后，最近在起点中文网上开始了新作《日月当空》的连载。他说，想以武则天称帝的故事背景再续《大唐双龙传》的传奇。

　　自上世纪90年代以来，随着金庸封笔、古龙故去，整个武侠市场后继乏人。然而，黄易却掀起不大不小的波澜。

　　《寻秦记》《大唐双龙传》……对于热爱武侠小说的读者来说，这些书名耳熟能详，黄易也因其开创了玄幻、穿越、异侠这三大流派而被奉为新一代的武侠大家。

游走在妥协与改变中

　　黄易，这位被认为将成为“金古梁”之后武侠小说界接班人的武侠作家，一直苦于作品总被人拿去和他的前辈比较。

　　时至今日，仍有不少人认为黄易那些加入“玄幻”“异侠”“穿越”等元素的武侠小说，是对传统的背叛。

　　“做了局部妥协。但不考虑做完全的放弃。”在他看来，只有改变，才是改变武侠“挣扎求全”困局的根本措施。

　　如果非要比较的话，那么“背叛”从一开始就注定了。

　　1972年，金庸写完《鹿鼎记》封笔之后，黄易觉得当时著名的《武侠世界》杂志越来越不好看，便写了《破碎虚空》寄过去，竟一炮打响。在这部处女作中，黄易首次用上了有关“黑洞”的描述。他在作品中创造了一个无限小又无限大的世界，今后那些备受争议的“玄幻”和“穿越”，在此已可见端倪。

　　“我注定不会写传统武侠。”黄易说，“因为我生活在中西文化交汇的香港。”

　　因此，“黄氏武侠”固然有传统，但更多的是西方的东西，甚至有加缪存在主义的影子。他表示，武侠不可能不改变，“金梁古”只属于那个时代，21世纪需要新的武侠。

　　因此，黄易的 《日月当空》延续着他的武侠气质。“在《大唐双龙传》的结尾那里，我写过一个小女孩，那就是绾绾的女儿，这个女孩子叫明空。这次，我写的就是这个小女孩在60年之后成为武则天的故事。她是《大唐双龙传》出来的武则天，并不是历史上的武则天。”黄易说。

　　说起前辈武侠作家，黄易态度不一。

　　黄易最早读的大概是《射雕英雄传》和《神雕侠侣》，“我最喜欢的是韦小宝，我觉得他想的和我一模一样。”金庸本人在黄易眼里，无疑缔造了传统武侠的巅峰，“金庸就像一个‘黑洞’。”

　　黄易不时强调他的“黑洞”理论：“把传统发挥得淋漓尽致，任何人靠近他，就会化为乌有，根本没法比。”

没有市场支持，写不下去

　　在黄易看来，武侠小说从还珠楼主到金庸、古龙，形成了一个优良的传统，金庸是一个无法逾越的顶峰，从金庸以后就开始走下坡路了。

　　“怎么从绝路中找到出路？我觉得，一定要有新的理念、框架和视野。其实我并没有颠覆武侠小说的传统，我只是给它一个新意。几百年来，武侠小说的强大生命力就在于它可以结合其他所有的类型小说，比如推理、爱情、科幻等。”最后，黄易写出来的就是《寻秦记》。

　　黄易说，武侠小说是我们独有的类型小说，只可能从中国的历史文化中出来。“从某个角度上说，武侠小说就等于中国的科幻小说。它牵涉到中国传统文化中的仙术、道术、医学、宗教和一切人类超越自己的可能性。它从一个泛宇宙的角度，去反省整个人类自身的存在。”

　　“这是一个多元化的世界，我们再也不可能回到过去的写作传统了，重要的是写出同样受到读者拥护的武侠小说。”黄易很实在，他说，在这个经济社会中，如果得不到市场的支持，没有人能有信心继续写下去。

　　当年，黄易看到古龙的武侠书时说，我第一个感觉是，武侠小说原来可以这么写？“现在很多人看我的武侠小说，也会说——原来武侠小说也是可以这样写的。它并没有一个条条框框。”

　　金庸对武侠的定义深入人心，他认为侠之大者为国为民，但黄易的小说从来没有用过“武侠”这两个字。

　　“我是用玄幻、臆想等这些词，我觉得一开始就有区别，但是小说里的精神还是武侠的精神。就算我写的是几亿年之后的事情，但故事里依然有侠义精神。”黄易认为，侠义其实是很复杂的，特别是在这个时代，问你是不是有侠义，这其实是一个很有争议的问题。

　　但是，黄易说，只要“侠”代表正义的精神，这个社会就永远需要。

　　很多人说，黄易关注历史、科学、玄学等很多东西。“其实我最关注的是自己。”

　　“每个人都只能通过自己来感知这个世界，像一对情侣，即使相拥，没办法真正融为一体。我们以为能融合在一起，其实只是擦出火花，过后了无痕迹。”

　　所以，黄易觉得，我们可以关注的事情，就是自己。