“身正不怕影子斜”，作为人的一种自我鼓励，坚持正道，不畏流言，那是没有错的。

　　但是否立身正了，就可以无惧了呢？我看不见得。

　　上个月到苏州的木渎住了两天，天平山下的这个古镇，原是北宋名臣范仲淹的故乡，细细地看了纪念馆内陈列的史料，正好可用来作为上述观点的注脚。

　　范仲淹可谓中国历史上少见的完人，不光德才皆备，而且文武双全。他奉命镇守西北边陲，西夏之敌屡战屡败，竞相传说：“小范老子腹中自有兵甲。”但即使是这样一位忠臣能臣，仍挡不住流言的中伤，范仲淹仕途“三起三落”，虽曾官居参知政事，相当于副宰相，最后仍被贬出京城，在调任颖州途中郁郁而终。他在传世名篇《岳阳楼记》中，发出的：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”正是历代正直之士的共同心声。

　　中国儒家传统，向来强调“武死战，文死谏”。读书人多说几句，为的是这个国家好，是不至于掀浪翻船的。但总有人捕风捉影、总有人落井下石、总有人偏听偏信，更何况专制社会，君主一言九鼎，再忠诚的臣子，一旦拂了龙鳞，中了流言之矢，也会轻则被谪，重则丢了性命。

　　遍查史籍，大约只有少数君主，对此保有警惕，北宋的开国之君赵匡胤可以算得上一位。王夫之曾在所著《宋论》中评述说：“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其戒有三：一、保全柴氏子孙；二、不杀士大夫；三、不加农田之赋。呜呼！若此三者，不谓之盛德也不能。”

　　再看范仲淹，三次贬官的原因：一次是要求太后撤帘罢政，一次是反对仁宗废后，一次是议论皇帝立嗣。如果换了别的朝代，恐怕早就掉了脑袋。怪不得连范仲淹自己都曾由衷地说：“祖宗以来，未尝轻杀一臣下，此盛德之事。”

　　看来，即使是在封建社会明君治下，还是得像赵匡胤那样勒石为戒订个制度，确保不捕风捉影、不以言废人才行。