罗嘉许

　　建德梅城古镇有两座古塔，一座在城东的高峰山上，叫北峰塔，因其位在卯方，所以又名卯塔。另一座在与城隔江相望的巽峰上，名巽塔，巽峰在城之南，故俗称南峰塔。

　　塔是佛教的建筑物，又叫浮图、浮屠，用于供奉佛舍利和佛经，后来也藏僧人灵骨。梅城两座古塔，虽傍佛寺，但士俗黎庶皆视为“风水塔”。宋代堪舆家吴景鸾题严陵风水诗有云：“卯巽二峰重建塔，状元从此冠群英”。明朝的鄢懋卿也在《卯巽二峰建塔记》中说：“卯于卦位为离，离巽相薄，二塔并耸，则形势全而灵光焕，其文明之象乎！”严陵双塔，圯而复建，其根本原因是求得州城的风水圆满，以保一州文星高照，文运久盛不衰。

　　双塔始建于什么年代，地方志没有确切的记述，然而在北宋嘉祐三年（1058）知睦州的赵抃，有《北高峰》之吟，其诗云：“上石披松十步劳，下窥人物见秋毫。嗟谁更向山峰顶，树塔孤撑碧落高。”诗可以补史志，从赵抃这首诗中，我们可知北宋时，北高峰上已有“树塔孤撑”的宝塔了。至于南峰塔，曾经于南宋淳熙十三年（1186）守严州的陆游，在绍熙四年（1193）二月，所撰写的 《严州重修南山报恩光孝寺记》 中讲：“初，郡长者江氏为塔七级与寺俱毁于宣和之盗。厥后，文则来居而寺复，法琦来助而塔建。”陆游的记中告诉我们二条信息：一、巽峰，也就是南山，北宋时已有宝塔，这座塔是宣和中，约为1120年前后被方腊毁掉的；二、为塔七级者是郡长者江氏。江氏者谁？陆游在记中虽未言明，然在严郡能担得这位有名望的知府尊之为“长者”的，唯江公望焉：江公望卒于建炎之前，所以说，巽峰有塔是在北宋以前，应该是没有疑问的。

　　北高峰山势陡峭，卯塔建于其巅，仰望之，山峰宝塔，浑似一体，自然天成。若登临其上，白云盈袖，两腋生风，周遭林木，漫卷涛声，足下三江，烟波拍岸，水色山光，尽收眼底。古人赞之曰：“一郡之奇观”也。所以诗歌传说，延绵不绝，直至近代，犹有新传。

　　那是抗日战争时期，时间是1942年5月，日本鬼子侵入梅城，见北塔高踞山顶，即派兵占据宝塔，当作瞭望台，警戒四方。有天，几个鬼子兵强掳民妇，拖进塔里，进行奸污侮辱，真是天人共怒！此时，一片乌云从乌龙山上压将下来，压到塔顶，刹那间，一道强烈的闪电，如金龙一般绕宝塔盘旋，接着一声巨响，从塔顶袭击下来，塔裂三层，鬼子兵顿时死于非命。消息传开，古城百姓，奔走相告，拍手称快。

　　严陵自古有山水佳丽之称，而南北双塔，在明代就成为著名景点。明弘治八年（1495）知严州府的李德恢，当年所题的“严陵八景”中的“双塔兆魁”，就是指这一于高端可揽十万云峰，处平冈则拥三江秀水的双塔。

　　双塔凌云之一的南峰塔，修建在山矮而顶平坦的巽峰，但位在三江汇处，水阔、田平、地坦，冈峦周边峻峭，宝塔挺立其上，如玉冠束顶，既傲岸又俊秀非凡，比之北高峰真是别有一番景色。塔在江畔，又是城郊，波痕帆影，农舍炊烟，日升月落，水天瑰丽，真正是景光无限，诗意盎然。而那株不知长于何时，更不晓是什么树种的青柯，亭亭于塔顶，婀娜飘摇，给巽塔不知添了多少风韵！所以古城的士民，逢端午、重阳之佳节，或春明秋爽之闲暇，与亲友家人，成群结队，登宝塔与山水为邻，而山水也和百姓同乐，以故千百年来，双塔不圮，胜景常新。

　　历史像急速飞驰的火车，在时间隧道中，从远古驰来，驰向现在，驰向未来……

　　人们就是乘坐在这列车上的匆匆过客，他们既是创造者，也是亲历者更是见证者；

　　往事如同列车呼啸而留下的缕缕青烟，渐行渐远、渐行渐淡、渐行渐散……

　　无数的真相就在人们不经意间无情的淹没在尘埃之间……

　　记忆是精美的宋代哥窑破碎了的瓷片，寻寻觅觅，精拼细凑，才能窥见精美的旧影。

　　建德，是古严（睦）州府治所在，历史悠久，底蕴深厚，山川秀丽，风光宜人。自古以来，历代志士仁人秉持建功力德的传统，留下了许多可歌可泣的动人故事；文人骚客寄情于山清水秀，创造了许多脍炙人口的不朽诗篇。“后之视今，亦犹今之视昔”，历史如同环环相扣的链条，总是在不断的传承中延续，这无疑是一座取之不尽、挖之不竭的璀璨文化宝库。作为现代人也有义务、更有责任不断挖掘，为后人留下一笔丰厚的文化遗产。

　　由市委党史研究室、市地方志办公室创办的《建德往事》，为广大地方史爱好者提供一个平台，为广大读者打开一扇观今察古德窗口。通过发掘严州文化的精华、追溯历史的本来面目、打开尘封深厚的记忆闸门，记录那些渐行渐远的如烟往事，收集拼凑那些已经支离破碎的历史碎片，挖掘那些被历史尘埃湮灭已久的历史真相……为现代人提供一份资政的借鉴，也为后人留下一份宝贵的精神财富。

　　行进在历史的征途中，回望那些已经逝去或正在逝去的风烟，《建德往事》值得你的期待，也值得你的呵护。

　　（摘自《建德往事》卷首语）