北大卖肉才子陆步轩的故事很多年前就曾引发各界关注。如今他回到母校，为学弟学妹讲诉创业故事。这位卖肉才子一度哽咽说道，“我给母校丢了脸、抹了黑，我是反面教材。”

　　当然陆步轩事后向媒体解释，这是他的自谦之语。不过我想说，他并没有给北大丢脸抹黑，他恰恰继承了北大工读传统，是正面教材。当年，蔡元培、陈独秀等人在北大掀起工读互助团运动，在全国风靡一时。毛泽东等都参与洗衣服赚铜板。这一运动最大的精神遗产在于，“一边劳力，一边劳心；终生工作，终生读书……”陆说他是“丑角”，但很正面，“劳力”与“劳心”一样荣耀，正是早年北大至今感染世人的时代精神。

　　这一时代精神为何不时髦了呢？有人把病因归结为市场经济，正是市场经济造就了当下“成功学”的大流行。譬如某名教授曾说，“40岁没有4000万身家不要来见我，也别说是我学生”。不可否认，“我的成功可以复制”成了许多国人追求的目标，成功就是：要钱、车、房、地位、荣誉、尊敬，更要羡慕嫉妒恨……而最重要的是，这一切都要快……按此标准，卖肉才子显然很慢很失败。

　　不过，细细解剖陆步轩的案例，我们可以发现他坎坷道路上，有着被时代错杀的一面，更有着计划经济造成的一代人的择业悲剧。

　　卖肉才子北大毕业后，先被“分配”回乡，然后“借调”机关、被“编外”，接着“下海”破产、前妻离去、求职未果，遂屠肆操刀聊以糊口。“分配”、“借调”、“编制”、“下海”这几个是多么富有时代烙印的词汇，他就像一个被计划体制裹挟的“少年派”， 并且“计划”总是赶不上“变化”。相比而言，同样是卖肉，“市场经济的毕业生”——网易丁磊和另一位北大才子陈生，本不受多少“铁饭碗”的禁锢，反而成为大海中的胜利者。择业变化的过程是一个人性不断获得解放的过程。改革开放以来，从统包统分到双向选择，自由择业方可促进资源有效分配，提高社会生产力。陆步轩的困境既是市场经济的困境，更是“计划经济毕业生”的困境。

　　可是这部“北大卖肉少年的奇幻漂流”的结局却是不够励志的。和许多刚毕业的大学生一样，陆步轩依然回头进了机关，重新成了“体制人”、“劳心者”，这无疑是对自我成长的否定，也是对北大工读传统莫大的讽刺。这提醒我们思考，一直坚守的“卖肉梦”何以不堪一击？“劳力者”对接“中国梦”的入口是越来越大还是越来越小？