顾广誉（1799～1866），字维康、豫康，号访溪、慎子，室名悔过斋，清代学者、教育家。清咸丰优贡生。年少时就有志于研学，一言一行从不马虎。绝意仕进，咸丰元年（1851）被荐举为孝廉方正，但托病辞谢不赴。专心尽力于古文，自汉唐以来直至元明的诸儒疏义，博观约取，反己自得，仰慕同乡人张履祥、陆陇其的为人，通读此两人的书籍，刻意厉行。曾集中精力研究“毛诗”，用力至勤，著成《学诗详说》30卷。

　　顾广誉家境贫困，授徒自给四十余年。同乡好友方坰在省邸去世，他奔护其丧，又募集资金为其刻印遗作。其出丧父母，尽哀尽礼，一遵古制。顾氏潜心《礼》学，有感于当时乡间丧葬祭祀之礼渐废，而婚嫁奢侈过度，撰写《四礼榷疑》8卷。此八卷为其研究中国古代冠、婚、丧、祭四礼之作。

　　顾广誉在中举前曾在盛泽授徒，初馆郑氏，后授馆并寄寓在王致望“话雨楼”。那时他已经成为极负盛名的学者、程朱理学家。

　　在清庭平定太平天国后，顾广誉晚年受李鸿章之聘，担任上海龙门书院第一任山长（院长），声望达于极致。上海龙门书院在新式书院盛行的晚清时代是最著名的一所书院，以其严格的教学和极具特色的教学方式，受到了学生的青睐，为国家培养出了一批优秀人才。这要归功于龙门书院的前三任山长（院长）顾广誉、万斛泉、刘熙载。经过三任山长的勤谨办学，已经形成了龙门书院的学术理念，孕育出了书院的精神和特性。

　　第一任山长顾广誉主讲上海龙门书院，经书湛深，尤精诗札，教导学生“以正心术为先”，认为“教术不可不慎，若师道不严，他日登之仕籍必无可观”。顾广誉亲临课堂讲学，“手披口讲，不敢自遐逸”。直到临终时，仍把学生招至榻前，谆谆教诲，真是“鞠躬尽瘁，死而后已”！

　　顾广誉卒于龙门书院，享年68岁，入祀乡贤祠。纂《昭忠录》，著有《正诂》5卷、《诂经精舍文续集》8卷、《札记》1卷、《江氏乡党图考补正》4卷、《龙门书院课程》、《平湖顾氏遗书》、《悔过斋文稿》（合文集、续集、补遗、外集）17卷。 邓中肯/文