在采访吴光之前，记者注意到，在他的学术著作中，既有道家的《黄老之学通论》、《中华道学与道教》，又有儒家的《儒学百问录》。

　　这让记者有些疑惑：儒家主张的“积极有为”，与道家主张的“自然无为”，二者之间有很大的差异性，吴光究竟算是道学研究专家，还是儒学研究专家呢？

　　见面时，我说出了自己的疑惑。吴光笑了起来说：“当年我在新加坡国立大学讲演的时候，他们的中文系主任也提了这个问题，我的回答是，‘我亦儒亦道’。”

　　眼前的老人慈眉善目，温和敦厚，一副乐呵呵的好脾气模样。作为浙江省社科院哲学所的第一任所长，吴光在学术界的人脉很广，他不仅是一名学者，也是一个学术活动的策划者。

　　他带记者参观他的书房，小小的9个平方米，被书填得满满当当。

　　“我很喜欢看书。我这一生的研究起点，应该是源于初中时候读的一本书。”吴光说，“这本书还有个故事。那时候我们村里有个章太炎的学生，他家里有很多藏书。我那时候老喜欢往他家跑，去看书。他家里人就送了一本王充（东汉哲学家）的《论衡》给我。我看了之后，十分佩服。后来读研究生时，我就写了论王充的思想性质和宗旨的文章，那可以算是我的第一批研究成果。”

　　吴光的研究是倒溯而上的。

　　他从王充上推至董仲舒（西汉思想家、儒学家）、《淮南子》，再推至道家黄老学、先秦诸子百家。在研究生期间，他又通读了《十三经注疏》、《诸子集成》、“前四史”与《古史辨》。这些积累，都为他后来从事国学研究打下良好的基础。

　　“其实儒家和道家都有我很欣赏的地方。”吴光说，“黄老道家讲究的‘积极无为’和‘兼取众家之长’的思想，让我非常欣赏。而儒家学说中‘修身、齐家、治国、平天下’里包含的道德人文精神，也非常吸引我。后来我就提出了儒学是东方道德人文主义的哲学定位。这个提法是我第一个提出来的，那是1988年，我当时在新加坡东亚哲学研究所做专任研究员。”

　　在老人家的客厅里，悬挂着饶宗颐先生为他题的“似兰之馨”四个字，在他书房里，悬挂着日本友人冈田武彦（儒学家）先生题写的“崇物铭”。

　　吴光说自己非常喜欢兰花的君子品格：“兰花的特性是‘著意闻时不肯香,香在无心处’，你有意去闻是闻不到气味的，但不经意间却能闻到阵阵幽香。做学问也是这样，我的治学经验有三句话‘尽心尽力，有为有守，成功不必在我’。”　本报记者 陈淡宁