金秋10月，对我们千岛湖品质休闲群的驴友来说，是一个秋游登高、户外运动的好日子。前不久，在驴友“权举”的带领下，我们一行25人，寻觅了界首境内的两个庵堂——洋田村的低庵和康源村的高庵。

　　低庵的海拨不算高，但若没有当地人带路，想在密密的杂林荒山中找到它，还真不是件容易的事。一个曾在此生活过一段时间的驴友，信誓旦旦地走在最前面，却在离低庵只有二三十米的地方，仍不敢确定我们是否已接近目的地。

　　穿过一棵高大的银杏树，我们终于抵达低庵所在的院落。院落的四周长满了茂密的林木和杂草。据当地人介绍，不大的院落周围曾有三幢房子，但目前保存完好的只有一间2层的泥墙屋了。从屋内残存的痕迹不难判断，曾还有百姓在此养蚕。通往二楼的楼梯，因年久失修，破损严重，有驴友想上楼换下汗湿的衣服却险些踩空。打开泥墙房的后门，外面是一片竹林。浓密的树叶挡住了太阳的光芒，冬日的低庵想来有些阴冷。

　　剩余的两幢房子只剩下了一些断垣残壁和光秃秃的屋柱子，深山老林之中的衰败与凄凉竟然也带着些震撼。让人意外的是，院内还有一个养生池，池内的水清澈见底，几条鲜活的小鱼，让驴友们惊喜不已，可一听到叫声，小鱼儿一晃，就躲进了池边的水草，这些紧紧围绕小池的草儿仿佛就像是鱼的保护神。

　　听同行的驴友介绍，这里曾经香火旺盛，院落外的桑园地曾是粮田，一年四季山泉不断，没有旱涝，产出的稻米也特别好吃。

　　走出低庵，又见银杏树。银杏树很粗壮，需要两个大人伸直手臂才能合抱；树旁还“站”着了几棵小银杏树；均匀有致的纹理，结实的树干，银杏树生长得很健康。能与银杏树媲美的要数那棵称得上“王”的枇杷树了。枇杷树树高十七、八米，树冠直径也不下十二、三米，茂密的树枝就如同“千只手”，伸向四面八方。站在树下往上看，就像一把大型的遮阳伞；远远地观望，又如同一株特大号的磨茹“蹲”在山坡之上。

　　离开洋田村低庵，小伙伴们立即转向下一站——康源村的高庵。

　　在康源村老支书的带领下，我们开始了寻觅高庵之旅。比起低庵，高庵不仅海拔高，路更崎岖难走。登上高庵，半专业的我们也花了足足1小时40分钟。

　　足既所至，目既所及。我们一个个弓着腰、借用双手掰开连片的芒杆，才走到高庵的庵门前。一位驴友学用某地村民方言的自嘲，引得一片欢笑——“七七木吊楚滴，跑到乡下钻刺芒窟，不习滴筑太垒噢。（不知道为什么，要跑到这里来）”

　　庵门的上方有四个遒劲的大字：“XX禅林”。憾只憾人去物非，多年失修，壁面有些剥落，第一个字已无法辨识，第二个字也无处寻觅。

　　走近庵门，映入眼帘的是一幢三间式的房屋，中间有个天井。左右两边的“卧室”，已经空空如也；正对大门的地盘自然就是我们村里人常说的“堂前”（客厅）了。站在“堂前”，脸朝庵门，庵堂的左间想必是个厨房，完整的灶台清晰可见。这灶头估计是后人“糊”的，其古老程度远不及庵堂的墙壁和屋柱、横梁、缘木，只因同在一个屋檐下，浑然一体，不经意间玩了一次历史穿越。两个灶孔之间的灶壁上，镶嵌着一只瓷罐。小时候，小孩儿帮大人烧灶坑，须从瓷罐中取出洋火和“松毛丝”，先划着洋火，再点燃“松毛丝”，然后用“松毛丝”点燃推放在灶膛里的柴，大人就开始烧水洗锅做饭烧菜了。

　　庵堂的右间不知何年已经倒塌，后墙已夷为平地，上方的屋项在地面和隔墙间倾斜着，残存的瓦片稀稀落落，瓦片间的空洞正“偷瞄”着屋后的山坡和树木。

　　“遥想当年此门中，人来人往兴冲冲。岁月如水星斗移，鸟飞草盛荒野中。”这首诗说出了我当时的深切感受。

　　回来的路上，老支书告诉我们：“高庵门前长满芒杆的山弯，原先也是一丘丘的梯田，都种着粮食。但庵堂荒废之后，村民因路途远，管理不便，所种的谷物还没成熟就被野猪捣鼓殆尽，也就不愿再种了。”

　　寻觅的是庵堂，感受的是沧桑，惊奇的是池鱼，印记的是树王，伴随的是欢笑，追求的是健康。时隔三日，再度拾起界首之行的碎片，依旧回味浓烈。 凌公平