近日，某读书调查活动发现，老百姓最没有阅读兴趣的书籍中，中国四大古典名著赫然在列。有学者称，四大名著之说是某些领导拍脑袋定出的——像《水浒》诲杀诲盗，根本不配名著称号。

　　这种说法有道理吗？如《水浒》中“智取生辰纲”历来为人津津乐道，但人们也不得不承认这本质上也是一种“黑吃黑”现象，吴用等人曾以生辰纲为“不义之财，取之何碍”作为他劫夺生辰纲的“合理化解释”，但根据《水浒传》记载，他们劫夺生辰纲并非为了劫富济贫，而是准备私分，这从公孙胜谓晁盖言“此一套富贵，不可错过”即可明晓。

　　再看“黑旋风”李逵，刚直勇猛，纯朴粗豪，阵上骁勇向来为人们所称道，然其在“三打祝家庄”战事即将完结之际，竟将已与梁山达成和议，正要把祝家三少爷擒献梁山以示友好的扈家庄阖庄老小全部杀害，实是令人发指。再是为迫朱同上梁山而杀害沧州的小衙内，为迫公孙胜回梁山而企图杀害师罗真人，其杀人行径俨然以至于嗜杀成性的病态地步……

　　但是，作为一部文学巨著，我们也许应该更多地以文学的态度来解读。

　　假使人们因“黑吃黑”现象为由而摒弃“智取生辰纲”一情节甚至禁阅《水浒》，那么我且问，《背影》中父亲翻爬月台岂不是违反交通规则？《杜十娘怒沉百宝箱》中杜十娘之行径岂非暴殄天物，愚蠢至极？而《窦娥冤》中窦娥为示清白而立下“六月飞雪”、“亢旱三年”之誓更是恶毒之至，教一般百姓怎地存活？如此说来，脱离文学本身的过度解读，对阅读者而言，益处不大。

　　再看《智取生辰纲》一文，以“杨志押送生辰纲”为明线，“好汉智劫生辰纲”为暗线，明暗交织，直到补叙道出缘由，点睛之笔造成一种意外效果，使读者不得不钦佩吴用计谋之智，而将人物置于环境与情节中，以其语言与行动来表现人物的性格，是为中国古典小说一大特色，如此也无怪此文一向为读者所“津津乐道”了。

　　另外，《水浒》之所以成为“四大名著”之一，其思想精神价值自是不容忽视的。在除却一部分思想糟粕后，我们亦可发现它的“造反”主题是切合当时绝大多数人的心理的，历朝历代多少人受迫于生活抑或是社会某种不公正的现象，然敢怒不敢言，而《水浒》恰切合了广大读者的心理需要，即“对压迫的控诉”，对英雄的景仰。