柴惠琴 汪晓池

　　上村，大多数人家姓曹，明代自安徽迁来，是三国时陈思王曹植的后代，在村里走的时候，“三国”、“曹操”是村里人熟悉的词汇，他们很习惯向外来的客人介绍种种与三国有关的典故，介绍村里留存下来的那些遗迹。

　　仿佛伴随着隐隐约约的金戈铁马声，我带着几个朋友走进上村，来这里寻觅三国曹氏的铿锵之音。朋友们第一次来，于是，“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。在村外的柏油路上，就能望见弄堂里露出来的一角檐瓦，不经意间，一段鹅卵石路，半块青石板就踩在脚下了，有几声犬吠响起，告诉我们这里藏着一个安静的江南古村。

曹氏宗祠：渊源流长的家族文化

　　“曹氏宗祠”是一幢建于明朝的建筑，面积832平方米，坐北朝南，由前厅、正厅、后堂三部份组成，还有天井、厢楼和鱼池，据传是曹操的后裔为纪念先祖而建的。

　　我们欣赏着精美的雕刻，回味着历史带来的沧桑感，若有所思。而最让我们震惊不已的是祠堂里的数十个石方柱 ，柱上还有各种字体的对联，“祀奉黄端家传孝友，节高青岱世笃忠贞。”“一门显秩树唐代勋劳，三世侍中定汉廷义礼。”“源流歙浦幸承俎亚常新，系本篁墩克绍衣冠勿替。”“上溯陈思才超邺郡，再传节度望重晋阳”……一旁的曹氏后裔曹根堂说，这些对联都很有来头，讲述了曹氏家族不凡的渊源。

　　其实，楹联上有好几个我们从来没有见过的汉字，哪怕是字读半边也想不出来念什么，却从来也没有妨碍上村曹家人对祖先的敬仰。

　　宗祠门口是崭新的“文化长廊”，那里一栏一栏的上村村史、孝悌榜、学子榜、寿星榜等很有点意思。村里人却说，这不算什么，这样的文化多着呢，像正月初一至初三，各房男女吃安子茶（用糯米炒成的米花，红糖搅拌后用开水冲服）；农历十一月十三，开庙会；农历十二月初一，为纪念曹氏先祖迁徙到上村的艰辛，家家户户吃烫果（徽州果）；冬至后家家户户打年糕，说都说不完。

柴门老弄：隐不去的岁月沧桑

　　上村的老房子其实极多，离开曹氏宗祠，没走几步，我们就看到一处一丛老藤垂下来遮住了半个拱门。有一群鸡就在绿荫下做了窝，挤在一起，然后几只活泼的时不时扒拉下脚下的浮土，并用翅膀扇一下，它们对我们的造访不予理会。

　　在村里走 ，弄堂一个串联着另一个，青石板、鹅卵石路和现代人的水泥路面夹杂在一起，缝隙里长出来的花花草草把这些路面都连成一气，突然就看到一个石墩子孤零零地靠在一堵老墙边，上面背阴的地方还长了苔藓，墩子上还有四个凹进的半月形，我们以为是哪个前辈练功夫用的，问了边上的老人才知道原来是砌墙或修筑堤坝时用来打夯的。怪不得石墩子上有四个“耳朵”，可以用杠子抬起来打夯，算是长了见识。

　　说到堤坝，我们才知道上村的背后就是富春江。当年，他们的曹氏祖先就是从徽州新安江一路下来到此定居的。

　　我们总是遥望时光而感慨，却又无能为力。

董诰遗墨:遥想当年门庭若市

　　董诰曾真正为上村留下了墨宝，就在“志远堂”里。这座建于清嘉庆年间的四合院式走马堂楼，占地近四百平方米，坐北朝南，原为前厅后堂，因前厅遭火灾，剩下后面堂楼。堂楼由上堂前和下堂前，中间天井和边厢房组成，村里人称为“十间四厢”。传说，它是由有着很多故事的“曹百万”雪巢公建造的。

　　“百万”当然是虚无的幻象，但一块书写着“光耀南弧”匾额却真真实实一直都悬挂在厅堂的正上方。两百多年的光阴似乎只在昨天，匾额上的金字依然闪烁着当年给主人家带来的耀眼荣光。那年，董诰来上村做客，正好碰上雪巢公六十大寿，就提笔为这个德高望重的老人送上了祝福。

　　天井里的石凳子、大水缸还是原来的样子，在主人的提醒下，我们仔细看了水缸上的瑞兽，结果几乎都不认识。尽管我们无法知道它们的名称，但并妨碍我们内心发出的呼救：这样的匾额，这样的老房子，如果没有人去保护，它们将很快湮没在尘埃里。

　　到那时，大家的感想不会很轻松。

　　离开村庄的时候，经过一块荷花田，冬日，残荷在水面画出一幅幅几何图形，一群鸭子嬉戏其间，六月里，蓝天下，“接天莲叶无穷碧”的景象要夏天再现了。那么，我们就约定盛夏再来上村——重逢也许比初识更有收获。