上海文艺出版社2014年10月出版了《新疆词典》，这是这本书在出版十年后的增订版。

　　111个词，是诗人沈苇移居新疆二十多年精心筛选揣摩，捡起又丢下，暂时收集起来的有个人温度和经验的芝麻开门的密码。

　　如果说《新疆词典》是一册纯客观知识的词典，那是另一回事儿，那可以由什么社科基金项目资助，有一个颇大的学术班子，三下五除二就拼凑起来了，那种百科全书的“新疆卷”，人也见得多了。但这是一位诗人的工作和趣味，事实上，诗人也写作了另一本西域的《植物传奇》。不管是植物、器物还是人物，在诗人笔下，都是一颗文学本心的跳动。那需要诗人在穷乡僻壤间奔波，像博物学家一样弄清每种物事的来历和性质，还要融进自己的故事，他尽可能地亲自咂尝了天山南北文化的“百草”，当然，这是一个无限的、只有开头没有休止的工作……

　　所以，在写作上，这本《新疆词典》，是斑斓多姿的。它有很多令人叫绝的寓言，有不少篇什洋溢着童话色彩，有时你读出了阿凡提的某种赖皮与幽默，你也读出了宗教悲悯的眼光和古老的智慧。这样的地域性的文学词典，除非是诗人不能动笔，因为仅仅是知识性的没有意思，必须反知识才有意思；同时也要有科学、客观的精神，而不仅仅是诗人式的，否则太狭隘而不靠谱。正像考古一样，新疆的“沙埋文明”非得揭示而不被了解，而揭示缘于奔走颠簸，也须披阅万卷。这正如斯文·赫定与沙漠向导罗布老人奥尔德克的结合，才使得楼兰得以发现而名闻世界一样。西域本来就是一个被风沙掩埋了的博物馆和百科全书，只不过成了碎片化和谜语般的了。

　　个人经验是鲜活的，所以，对于正襟危坐的学者和煌煌学术工程可能不重要的事物或体验，在诗人这里有了重量：《荨麻》：“将痛感保留在我身上，一个小时，两个小时……并非出于伤害，更接近于一种善……有时，荨麻不蛰你，你反而有些失落了。”这虽然是无关紧要的，但它是新疆和新疆人的生活的一部分。又比如，一袋忘在了地窖里冬储的《土豆》：“我捏了捏麻袋里的土豆，它们是空的，只剩下一层干枯的硬壳。那些走投无路的藤蔓，已经耗尽了块茎所有的能量和养分。”但是，这袋遗忘了的土豆到春天发出钻破麻袋“如同变了形的森森白骨”的藤蔓，其实也是新疆人的共同经验。正是这种搀杂了日常细节的纬线，与宏大叙事的经线的繁复交错，使得这部文学辞书逐渐显现出诗人向往的地毯般“华丽、缜密的风格”，和“一种迷人的纠缠”。

　　我想，这本《新疆词典》需要诗人穷毕生去续写，就如庞德未完成的《诗章》、惠特曼在美国荒原上一直续写不已的《草叶集》，不只是111个词条，而是1001个词条，需要一千零一夜来讲述那个天方夜谭。因为，诗人面对的是另一个文明，深深的海，苍茫的城垣——尽管如同交河故城和高昌故城一样漫漶残缺，却是永远无法彻底弄懂的。在这个深奥而斑驳的文明面前，你只有谦下地聆听这异域的教诲，尝试去接近一部心灵史……

　　（《新疆词典》增订版，上海文艺出版社）