木鱼水中游

　　——《受戒》读后感

　　凡皈依佛教的人都应受持戒律，以便更好修行，如不杀生、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不视听歌舞时食、不蓄金银财宝等。汪曾祺的《受戒》则讲的是一个世俗化的佛门故事，主人公明子待的荸荠庵里的师傅都不是我们传统印象中的和尚。仁山吃水烟，连出门做法事也带着他的水烟袋。二师傅仁海有老婆，三师傅仁渡喜欢打牌，“这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。”

　　我很享受全文洋溢的自由与安适，即使是和尚也可以娶妻、吃肉、打牌、唱荤段子。荸荠庵就像陶渊明笔下的世外桃源，“房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。”不只栀子花香，顺着风我闻见我向往的生活，我向往的是住在一个安静的小镇上，整个镇子的人都互相认识，很淳朴，没有警察，谁犯浑全镇子的人都会站出来帮忙。上下层的房子，楼上床，楼下一张沙发，一张餐桌，一个冰箱，每天在家看看书出去散散步蹭个饭……这就是我在读这段文字时候的想法。就像这家人，“他家当然是姓赵。一共四口人：赵大伯、赵大妈，两个女儿，大英子、小英子。老两口没得儿子。因为这些年人不得病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺。”

　　小和尚明子没有我们想象得那样一板一眼的枯燥，印象中的和尚总是正襟危坐“哒哒哒”敲着木鱼。而菩提庵的日子清闲得很。一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖，好扫得很，给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个头、念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课，明子这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。然后，等当家和尚，即明子的舅舅起来，教他念经。不仅如此，他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重……三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。一切都没有佛门的清规戒律，一切是寻常人家的柴米油盐。

　　平淡松散的故事里有一条清新的感情线，明子和小英子。从庵赵庄到菩提庵的河道是他们初遇的地方。船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。……“明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！”小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：“哗——许！哗——许！”悠长的水橹声，木桨划过，仿佛时间在清流中静止，也在清流中永恒。明子住进菩提庵之后，因为精湛的绘画技能，小英子的娘认了他做干儿子。明子便常来小英子家帮着干农活，“明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。”两人的感情线总是罩着苏北水乡朦胧的雾气，“她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。”这是我读过最舒放自由又最扣人心弦的单纯的初恋。

　　“大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联：向阳门第春常在 积善人家庆有余” 苇荡芦花吐新穗，小小木鱼水中游。小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：“我给你当老婆，你要不要？”　　　　沈育晓/文