每年农历十月十三到十五日是札溪村最热闹的时候，因为这三天是札溪村的九相公庙会节。每年到这个时候，浙西、皖南两地的百姓都会来拜一拜“九相公”的沉香木真身，祈福求愿。虽然今年庙会期间下着淅沥小雨，但是仍然挡不住香客们祈福的虔诚之心，有近两万人前来祈福求愿。

　　据札溪吴氏宗谱记载，“九相公”乃是唐代越国公汪华第九子汪献，从小聪慧绝伦，下象棋水平了得，因与唐太宗下棋连赢三局惹得太宗不痛快，汪华怕儿子的锋芒毕露惹上祸端，为保全家族，便杀子示忠。爱才的唐太宗对此痛心疾首，遍寻天下最好的沉香木，命工匠制作了汪献的雕像，置于内宫中供奉。到了南宋咸淳八年（公元1272年），度宗皇帝将九相公像赐予驸马吴思义，用来庇佑驸马和公主回札溪老家省亲。自此，每年大年初一及农历十月十三至十五日祭拜九相公的习俗代代传承。

　　汪华杀子示忠的传说在历史上是否确有其事还有待考证，但在淳安县中洲镇的札溪，存有沉香木镶金“九相公”像却是千真万确。自古以来，“九相公”在当地被奉为神灵，文革破“四旧”期间，“九相公”像曾多次险遭不测，幸好全村的吴氏村民竞相护佑，把雕像封上泥土隐蔽起来才得以保存。“九相公”像福荫乡里，其他旁亲杂姓也竞相赶来札溪，“九相公”祠香火渐旺，逐渐演变成了庙会，小吃文玩应有尽有。

　　庙会节的第一天称为请神日，由吴氏家族选派的迎请队伍前往吴氏族人家中请出“九相公”真身，然后由吴氏族人领头跪拜祈福。“九相公”在浙西、皖南等地颇有名声，十月十三日大都是札溪本村人及附近村民前来祈福，十月十四日大都是浙西地带开化衢州等地人前来祈福，十月十五日大都是皖南人前来祈福，这样的祈福顺序就约定俗成地传承了下来。

　　从南宋至今，“九相公”从宫廷走向民间，已经传承了八百多年，形成了独特的“九相公”宗教文化。无论是沉香木真身，还是背后的文化故事，都是绝无仅有的。

　　汪仙妹