本报讯 你有没有想过——唐朝的诗人如何创作一首诗？他们也用《好词好句大全》吗？

　　昨天，在中国丝绸博物馆锦绣廊晓风书屋，诗人西川携新书《唐诗的读法》，进行了一场“我们能向唐诗学习什么”的分享会。

　　“一旦古人在你眼中变成活人，而不再是早就故去的人，一旦古人的书写不再只是知识，不再是需要被供起来的东西，不再神圣化，你就会在阅读和想象中获得别样的感受。”“身份的打破”是西川的议题之一，他说，“现场感是一种很重要的东西，当你阅读一首唐诗时，需要回到唐代的‘写作现场’。”

　　分享会上，西川还带来了他的诗友余刚、王自亮和刘翔，北京出版社常务副总编辑高立志是主持嘉宾。

　　对于唐诗的阅读，《唐诗的读法》提出了一个新的理解方式，那便是从诗人所在的时代入手。

　　这并不仅仅局限在对诗人的时代背景了解，“和别人比起来，我可能看一首诗，更关注他背后一些‘八卦’的问题。例如，我看李白的诗，我也会问很‘八卦’的问题，比方说他一辈子有过多少个女人？为什么李白对女人的趣味这么广？”

　　“这类问题是一个通道，通向李白写作的开合度。李白的风格里包括了他的出生、钱财、婚姻、性格、阅读量等。这类问题看起来像八卦，但这是对李白诗歌是如何成型的一个综合看法。”西川说，“古人并非高不可攀，我们从当下出发，就会发现前人的政治生活、历史生活、道德麻烦、文化难题、创造的可能性，与今人的状况其实差不了多少。”

　　“回到写作现场”的读诗思维，能为诗歌阅读带来许多不一样的理解。

　　李白的诗歌中为何充满着类似于“云之君兮纷纷而下。虎鼓瑟兮弯回车”的这种幻想？而杜甫的诗中却极少这类对幻想的描写？

　　从分享会上，可以得到这样的观点——

　　也许是出于李白与道教的紧密联系，道教的世界观与文化价值观给了李白许多灵感与想象力。而换作出生在河南巩县的杜甫，由于家族和自身经历的原因，杜甫身上透着浓浓的中原文化，与黄土地深深的联系，让杜甫的写作与李白有了区别。

　　这次分享会的大部分时间都在进行现场互动，对于读者形形色色的提问，西川总能接住话题，并抛出有趣的观点。就像诗人王自亮说的那样，阅读西川的文字，总能让人觉得他就坐在那儿，正与你面对面聊着天。

　　谈及写作的态度，西川坦言，“古今中外，没有文学作品是要让你感到幸福的。积累知识，就是积累悲哀。要是追求幸福，就别读书了，咱就玩吧。如果读文学，一定会遇到不快乐。”　　 本报记者 章咪佳 通讯员 张旻璐