元宵节前，杭州下雪，许多杭州人又刷起了张岱在300多年前（顺治初年）写的名篇《湖心亭看雪》。

　　前两年下雪，路伟也去湖心亭看雪，模仿写过两篇游戏之作，“吴越之犬虽不吠雪，吴越之人见雪必狂叫矣。”一开头是这样的。

　　今年他没来得及写。2月17日的下午，他在浙图做了场讲座，名为《再读张岱》。

　　2个月前，浙江古籍出版社（以下称浙古版）重新校勘出版了《陶庵梦忆 西湖梦寻》。这“二梦”，目前在市面上有十几个版本，但浙古版《陶庵梦忆》利用了十几个版本做了校勘，发现了张岱现存诸多抄本中唯一在刻本之前的抄本，最能反映张岱著作原貌。

　　发现抄本之人，正是路伟。

　　张岱，杭州人民的老朋友，300年前“杭州西湖旅行手册”《西湖梦寻》的作者。

　　路伟，杭州人民的新朋友，1987年生，河南商丘人。2010年毕业于浙江大学古籍所古典文献专业，现为浙江古籍出版社副编审。

　　路伟觉得这几年“如有神助”，好像冥冥之中，张岱把所有东西都给了他。“我真不是张岱专家，只是机缘凑巧，被张岱撞了一下腰，才一发不可收。我可以算张岱一个异世知己吧。”

　　一个发现

　　又一个发现

　　2015年夏，路伟28岁，和朋友到宁波天一阁藏书楼看书，电脑页面调到张岱诗文集抄本。还没完全翻完，他就有了大发现。这次发现在古籍和出版业引起了不小的震动：这是一部学界从未关注过的《琅嬛文集》新版本，一些新发现的诗篇修正了以前对张岱的认识，他不止是一个喜欢吃吃喝喝的纨绔弟子，作为明朝遗民，他更是一个反清志士，曾参加南明政权，积极为鲁王朱以海抗清复明出谋划策。

　　两年后，在浙图找资料时，路伟发现晚清学者平步青校勘所著的《群书斠识》中，收有张岱著作《陶庵梦忆》的考订文字，很多条目纠正、补充了关于张岱的史实：大家都知道张岱字“宗子”，但这里还提到“宗之”；张岱是个老秀才，连举人也没中过，但这里又补充，张岱官至“左军都督府同知”；而其中最重要的记载，是张岱去世的时间，校注中，根据家谱考证：“康熙己巳年卒，年九十三岁。”

　　路伟认为，在没有发现更可靠的张岱行状、墓志铭之前，此材料是可信据的。

　　一只鹩哥

　　不同的死法

　　当时，浙古社正在做《张岱全集》的出版工作，文稿已经发排，准备出版。因为有了新的材料，《陶庵梦忆》的出版停了下来，重新进行文本整理。这次整理《陶庵梦忆》以乾隆甲寅王文诰刻本作为底本。

　　张岱的文本很易得，市面上很多通行本也是抄来抄去，包括错误。比如《陶庵梦忆》本名《梦忆》，后来王文诰抄的时候加上“陶庵”两个字，书名就变长了。

　　王文诰是杭州人，他在30多年后还刻了一次《陶庵梦忆》，是巾箱本，很小，也就是传说中的“道光刻本”。

　　周作人曾有收藏道光刻本，四册一共八卷，但是收藏中遇到太平天国战乱，只留下了三册前六卷。

　　路伟觉得，要重新校勘得完美，必须找到完整版本。

　　找了好几路，路伟终于查到英国伦敦大学亚非学院图书馆藏有一部道光本，辗转联系上正在伦敦大学做交换生的浙江大学王依艺同学，检视此本为完帙，并代为拍摄全书。

　　道光本从未有人拿它做完整的校勘。照片传回来后，合作者郑凌峰开始通校此本，道光本的全貌也第一次呈现出来，不仅恢复了《梦忆》的本名，还发现了很多“技术处理”。

　　比如第四卷《宁了》一篇，有一段描述异鸟“秦吉了”（就是鹩哥）的文字，这段文字乾隆本只作“一日夷人买去，惊死”，但在道光本中写作——

　　一日夷人买去，秦吉了曰：“我汉禽，不入夷地。”遂惊死。

　　张岱的原文看似风趣好玩，实则暗含家国之痛。但文字狱在雍正和乾隆盛行，所以王文诰有意删去，担心惹下祸端。到道光年再刻的时候，他就把这句话恢复了——嘉庆以后文字狱渐渐淡化了。

　　发现“手勒本”

　　成就“浙古本”

　　有了新发现，《陶庵梦忆》可以上版排了吧？

　　等等。

　　“好事之徒”路伟在有关文献中又有新发现——罗继祖先生曾为《梦忆》所写的提要中有一句：《梦忆》不分卷，陶庵老人手勒本，明张岱撰。

　　于是，又去找“陶庵老人手勒本”，其过程之一波三折，比找道光本有过之而无不及，直到《梦忆》已经反复排版了三次，才见到了这个传说中的“手勒本”。

　　郑凌峰把书从头到尾校了两天，发现了很多令人大吃一惊的异文，用张岱研究者栾保群的话说，这是在清代足以砍头的异文。尤其是书后补遗的四篇，“篇篇都有‘死罪’”，王文诰当年大概也是担心这些，在刻的时候，把这四篇删掉了。

　　比如《鲁王宴》，一开头就是“弘光元年”，直接使用南明年号；通行本中的“碽妃”在这里作“碽妃鞑女”，碽妃是明成祖朱棣的生母，高丽人。

　　栾保群说，“张岱对朱棣的出身，先点明不是嫡子，再点明是‘鞑女’——‘夷狄犬羊’之种，显然是有深意存焉。”

　　“‘手勒本’中有太多前所未见的新信息。”栾保群在看完书后的书评中这样写，他举例如著名的《湖心亭看雪》，此本题目为《湖心亭雪》。

　　“这次整理，第一次把这个本子的价值阐述出来，也说明了张岱的遗民情结是相当重的，他的故国之思，也是非常深厚。”路伟说。

　　栾保群则这样评价，“由此看来，《梦忆》手勒本的发现是路伟诸君对张岱研究的一大贡献，仅次于近年《石匮书》钞本和《嫏嬛文集》沈复灿钞本的发现。对于《梦忆》版本有兴趣者，‘浙古本’应该列于必收之冠。”

　　既然找到了最接近张岱原貌的中科院本，那么，张岱的稿本，还有可能找到吗？

　　“可能性不大了，我甚至猜测可能一起埋进了棺材。”

　　路伟说，张岱的偶像是司马迁，司马迁写完《史记》后，“藏之名山,传之其人，副在京师”，也就是说，司马迁写了两本《史记》，后来流传的是在京师的本子。路伟猜测，张岱也会效仿，把手稿埋在某地。

　　《陶庵梦忆》序里有这样一句话：“其所著《石匮书》，埋之琅嬛山中。”路伟今年32岁，他有充足的时间和耐心，等待新的发现。