本报讯　“这不是一本通俗小说，这是一本研究学术的书。”昨晚7点，著名历史学家、《百家讲坛》主讲人阎崇年带着自己的新书《森林帝国》来到钱报读书会，和读者朋友们进行交流。

　　“我没有那么多头衔，我就是个书生。这一辈子都在读书、念书、写书，也就会做这一件事。”阎崇年一上台就跟大家这样说。

　　“只会做这一件事”的阎崇年从20年前就开始思考“森林文化”的问题。

　　在传统观念里，西北和东北都曾被归入“草原游牧文化”。“西北归入游牧文化我也同意，可是东北实在不应该归入游牧文化。举个例子，游牧文化都是以牛羊为主要食物，可是你知道吗，在清朝的宫廷宴中，根本看不到牛肉的。”

　　这是为何？

　　看着记者不解的目光，阎崇年给出了答案。东北地区的牛都是用来耕地负载。皇太极曾下谕：“牛驴以供负载，羊豕牲畜以资食用。”后来，女真人就慢慢形成了习惯，哪怕清军入关后物资丰富了，也不会轻易食用牛肉。

　　整个东北地区，森林遍布。外兴安岭、大兴安岭、小兴安岭、长白山等地的森林覆盖率都很高，有许多县市的森林覆盖率达到80%以上。比如黑龙江黑河市，面积15000平方公里，森林面积13000平方公里。

　　清初流人吴兆骞曾这样描述渥集老林情景：松林千里无际，皆太古时物。车马横过六十里不见天日。

　　所以，阎崇年认为，东北地区的文化形态应当归入森林文化。

　　“清朝后期政权是很腐朽，也犯了很多错误，比如留发不留头，比如闭关锁国等等。但是最初的时候，清兵只有十万人马，女真族合族只有五十万人，这样一个民族居然能够战胜一万万人口、一百万军队的大明朝，这难道不值得我们反复思考吗？”

　　“森林文化之下成长起来的女真民族，勇敢且懂得合作。”

　　“是文化统合，不是融合。比如一杯水加了蜂蜜，更好喝了，但是水还是水，蜂蜜还是蜂蜜，水没有变成蜂蜜，蜂蜜也没有变成水。各个民族之间也是一样，大家坚持自己的习惯和风俗，但是又能协作团结，这样才能形成强大的合力。”

　　由此，阎崇年得出结论：中华文明之博大，在于其文化多元；中华文明之绵延，在于其文化统合。　　 本报记者 汪佳佳