8月4日，“浙江书法奖·沙孟海奖”第十届全浙书法篆刻大展公布评选结果。随后，浙江省书法家协会官微连续多日发布专家评审札记。

　　令圈外人颇感意外的是，专家们谈论比较集中的，竟然是作品中的错别字问题。

　　本次评奖，共征集到3668位书法作者的4733件作品，初评入围不到500件，终评入展352件。

　　有些不错的作品，最后掉在错别字这个坑里，令评审们深感可惜。

　　睁大眼睛找错漏

　　十件作品被刷下

　　本次评奖，浙江书协在评奖专家外，又专门组成了学术评论观察组，组长斯舜威，组员由姚建杭、陈胜武、蔡树农、方爱龙、范斌等组成。

　　这些“观察员”并不直接参与评奖，主要职责是“把关纠错”——根据《评审规则》：“作品内容要符合汉语规范。凡有明显错字或文义不通的作品不得入选。”

　　初评时，评委也会对作品进行挑错揪错，“观察员”的“主战场”则在终评环节：所有参加终评的作品被悬挂起来，“观察员”发现疑似差错后，不管大小，都会用纸条标出，夹在作品上，再供评委参考。

　　这些“纸条”的杀伤力还是很大的。斯舜威谈到，“评委们基本上做到了‘零容忍’。”有时候，看到一件不错的作品被拿下，斯舜威深感有点“挥泪斩马谡”的味道。

　　最终，获奖入围作品中，两件因明显错字被降级，八件入展作品因错别字、漏字句被降为入选。

　　可见，错字、漏字、漏句均被视为一件书法作品的硬伤，是致命的。

　　简体繁体有讲究

　　小篆大草是重灾区

　　几圈观察下来，斯舜威感受很深，他坦率地说：“‘差错率’还是比较高的，有的作品甚至有点‘触目惊心’，比如一幅作品有多个错别字，或多个漏字、漏句。”

　　繁体字是最大的“坑”。对于正式书法作品而言，繁体字写不对，属于“初级错误”。

　　哪些字容易错？斯舜威与陈胜武都有详细谈到，本次展览以常山江宋诗之河为主题，常山县委宣传部和县文联提供了《常山宋诗一百首》文本供作者参考，所以错误比较集中。

　　斯舜威说：“如仅仅‘范’‘才’两个字，就让一批作品‘中枪’。好几位作者书写了范成大的《玉山道中》，而把‘范’写成了‘範’，殊不知‘范’字用作姓时，用不着繁体。还有好几位作者写了赵鼎的《题常山草萍驿》，首句为‘才过常山到草萍，驿亭偏喜雨初晴’，‘才’的篆体应作‘纔’，许多作者则用了‘才’。这真是该简不简，该繁不繁。”

　　陈胜武提到“云和雲，台和臺，里和裏，才和纔，谷和穀，余和餘，干和乾、幹、榦，艸和草、皂，征和徵”。他说，这些常用字只要作者认真搞懂过一次，应该就不会错。

　　另外，陈胜武指出，小篆和大草是错漏的重灾区，部分作品明显体现出作者不懂字法。至于漏字、漏句则更令人匪夷所思。甚至，还有人把“烹”的上部写成了“享”，令评委很“无语”。

　　把字写对就这么难吗

　　文化修养是书家的硬杠杠

　　实际上，当代书法作品中错字多，已经是持续几十年的全国性的“老生常谈”。

　　早在上世纪80年代，著名书法家曹宝麟等就多次呼吁过，在书法作品中要尽量减少和避免错别字。著名学者、书法家白谦慎也曾谈到过，这其实是书法家如何加强文化修养的问题。“全国各种展览中错别字普遍增多的现象，反映出我们这个时代书法家文化素质的普遍下降。”

　　把字写对只是书法最基本的要求，为什么就那么难？

　　前不久，中国书协举办“源流”“源流·时代——以王羲之为中心的历代法书与当前书法创作暨绍兴论坛”。事后，评论家张瑞田发表文章谈到，论坛问答环节中一位书法家的问题令他印象深刻—— “南社创社人陈去病、高旭、柳亚子的书法都不好，是不是可以这样理解，有文化的人不一定就能写好字。”最后，“白谦慎说了一句意味深长的话，再过50年，市场拍卖，你看看人们是买南社社员的字，还是买书法家的字。”

　　可见，那么多年过去了，在当代书坛，文化修养之于一个书家的重要性，并没有在所有人心里达成真正的共识。

　　再次回到本次沙孟海奖的评审。评奖总结时，浙江省书协主席鲍贤伦说：“我们对书写文字的解读、质疑，体现了我们对汉语言文字应有的尊重。浙江书法展览评审的文化审察还处在起步阶段，书法要尽最大可能尊重汉语言文字规范。当然我们也明白，书法艺术毕竟不是简单的抄写行为，在评审过程中也会注意把握书法艺术和语言文字的差异，对于作品中最典型的错漏问题要找出来打下去，对一般性的问题还是相对宽容的。”他说：“之所以对文字如此认真，是为了促使作者更加重视文字基本功和学养的提高。”

　　浙江书协实是一番苦心。毕竟，一个真正有志于成为书家的人，并不需要有人来提醒他“别写错别字”，因为他明白这问题太初级，除此之外，他还有很长一段路要走。

　　那么，要成为一个真正意义上的“书法家”，究竟有什么样的标准？

　　朱关田先生早年在《当代书坛观感》里就曾谈过这个问题：“作为书法家，一方面要了解文字的构造和书体源流，借鉴名迹，熔铸古今，推陈出新，自成风貌。另一方面还得转益多师，要有字外功夫，诸如文字、史学、哲学等学问修养，更要有崇高的人格修养。提高人品，然后才能提高书品。书法艺术以神采为首要，但离不开形质。形质与神采，是辩证的统一体，只有兼而有之，形神俱融，不仅具有美观的外形，更有充足的精神内涵。”而要达到这种境界，“不仅需要经过艰辛和长期不懈的努力，而且还需要借助于字外的学问修养。”