乾隆帝为什么那么喜欢玉器？

　　钱报记者专访了故宫博物院研究员徐琳。

　　清代，尤其在乾隆时期，打通了新疆玉材的运输渠道，再加上乾隆的喜好，他还在造办处设立如意馆，选高级工匠制作玉器，因此，中国玉器文化发展到清代乾隆时期，是集大成者。历朝历代很多皇帝喜欢玉器，但没有一个人像乾隆那样，爱玉如痴，所以我们叫他玉痴皇帝，他的热爱不是收藏多少玉器，而是全身心参与玉器的制作中。

　　比如，一块玉料从新疆拿到紫禁城时，乾隆帝会参与审料。这块料最适合做成什么？他会和工匠、画师一起讨论。

　　做的过程中，乾隆帝不放心，还会让造办处的工匠多次呈览，他要提修改意见，让底下的人再改，做的不好，就要想办法重做。

　　比如，玉料表面上看可能只有一点点脏，但制作的时候，可能会多一道小细纹，专业说法是“绺”，碰到这种情况，就要“避绺”。乾隆很懂行，实在做不了的话，他会在后期让工匠去染色、修补——挖脏避绺。

　　玉器做完了，他要品评。这件特别满意，给甲等，并在玉器底部打分：甲、乙、丙、丁。

　　对自己特别喜欢的玉器，他还要再在玉器上写御题诗。

　　乾隆帝4万多首诗文里，粗略统计，纯粹咏玉的诗有800多首。他有一个观点，大意是纸寿千年，但玉可以永寿万年，希望把自己的思想观点充分投射在玉器上。

　　乾隆帝非常喜欢古玉和传世玉，还亲自去考证，写论文。

　　比如，这次展览里有一件文物叫“青玉《御制搢圭说》圭”。玉圭是怎么回事，为什么要做这样的圭，他写了一篇论文，请大臣朱珪抄一遍，再让刻工刻在碧玉上。类似的长篇论文他还写过很多，比如《圭瑁说》、《圭说》，考证了玉圭从周朝以来的源流，他希望世人能够重新了解古代玉圭的礼制。