江南望族形成于宋元，繁荣于明清

　　为什么江南望族代有才人出

　　清代史学家钱大昕、近代国学泰斗钱穆、著名作家钱钟书、“两弹一星”元勋钱学森、诺贝尔化学奖得主美籍华裔科学家钱永健……这些如雷贯耳的名字，有一个共同的身份：吴越钱氏子孙。

　　“千年名门望族，两浙第一世家”。从五代十国时期的吴越王钱镠始，千年来，吴越钱氏代有俊杰才人出，在江南一带甚至是全国范围内久负盛名。

　　浙江师范大学江南研究中心研究员曾礼军认为，钱氏一族绵延千年，名人辈出，与其先祖钱镠立下的《钱氏家训》有着密不可分的关系。他说，《钱氏家训》是江南望族家训的代表，而望族家训则是家族教育及文化兴盛的重要标志。

　　钱氏家族教育

　　有着浓厚的家国情怀

　　所谓家训，就是长辈留给后人的训诫，与家族密不可分。曾礼军介绍，江南望族家训的兴起与江南望族的发展历史相一致，奠基于两汉至隋唐五代，形成于宋元，繁荣于明清。

　　江南素有盛名的望族吴越钱氏，从五代吴越王钱镠开始，历经宋、元、明、清，一直延续到现代，不但人口众多，支脉繁盛，而且文化兴盛，十分重视家族教育。

　　钱氏家族后人千年来发扬着良好的品性，与钱氏开基祖钱镠制定的家训密不可分。

　　“吴越王钱镠强调‘化家为国’，把‘齐家’与‘治国’结合起来。这种家国情怀一直在钱氏子孙中得到教化和延续。”曾礼军告诉记者，钱氏家族教育的一个突出特点就是有着浓厚的家国情怀。

　　近代科坛巨星“三钱”——钱学森、钱三强、钱伟长的故事家喻户晓，他们强烈的爱国情怀令人动容。特别是钱镠第三十三世裔孙钱学森，在美国学成之后，放弃优渥的生活环境和良好的科研条件，突破重重阻挠，回到祖国，成为新中国火箭、导弹和航天事业的奠基人。曾礼军认为，这样的爱国情怀正是钱氏家族教育的结晶。

　　曾礼军介绍，吴越王钱镠还曾在《武肃王遗训》里告诫后辈，管理属下时要严格,体恤百姓要宽厚，提醒后代不要背祖忘本。钱镠还教育子孙不贪钱财、勤奋自立。

　　钱学森在麻省理工学院航空系学习初期，不顾美国同学傲慢讥笑，勤奋学习，只用了一年时间，就获得航空硕士学位，正是对千古家训的传承典范。

　　江南望族家训

　　遵循儒家“修齐治平”

　　在古代，后代是否贤达被认为直接关系到一个家族的盛衰兴替，因此江南望族家训的训诫重点之一，就是在修身、治生、处世和为官等方面，对家族成员进行家族教化。家族教化，通俗来说，就是通过家庭教育感化子孙，从而使子孙认同家族所形成的共有精神和价值。

　　曾礼军告诉记者，江南望族家训主要遵循儒家“修齐治平”的思想观念，其中有不少教育思想放至今日仍有借鉴意义。

　　明代唐文献的《家训》中有诸如“第一思量要做个好人，至于读书作文，登科登第，又落第二矣”的句子，意思是做人首先要做个好人，拥有善良、忠贞、谦恭、诚信、表里如一等优良品质，而读书写文章、考取功名这样的事，只能排到第二位。曾礼军表示，这反映出唐家希望其后人“做好人”，在为人处事时能不论贫贱与富贵，一切以道德为先。

　　江南望族家训还倡导多元共生的“治生”思想。治生，又称生理，指的是一个人如何在社会上独立生存。

　　每个人怎么样才算是独立生存？曾礼军说，明代永嘉项氏在《项氏家训》中给出了“生理便是活计”的回答，即认为每个人做好分内的工作就是自身生存的道理。《项氏家训》认为士人、农民、工匠、商人等不同社会身份的人们，只要做好自己分内的活计，就能得到生存能力、生活物质和社会地位。

　　曾礼军说，望族家训除了重视个人品质的发展，还对“人是社会的人”有着明确的认识，希望家族成员善于和社会各色人物交往，十分重视慎己睦人的处世教育，要求子孙严于律己、宽以待人。

　　除此之外，忠贤清廉的为官教育在望族家训中也屡有提及。如吕祖谦的《官箴》及其伯祖吕本中的《舍人官箴》都是教化为官之道的家训，记录了吕氏家族对如何做一个好官的思考与总结。

　　浦江郑氏家族

　　曾三千人同吃一锅饭

　　望族家训还在规范全体家族成员的行为上起着不小的作用。

　　“和更偏向于思想教育的成人教化不同，家规更具有强制性的约束力，违反者甚至会受到一定程度的惩戒，比如叱责、体罚等等，严重的情况下还有可能被取消家族族籍。”曾礼军说。

　　古代的家族是以血缘关系为纽带的宗法家族，宗法礼仪维系着宗法家族生存和发展。曾礼军介绍，南宋时吕祖谦的《家范》和朱熹的《家礼》这两部家训的出现，打破了唐代以前行使家礼的对象局限于王侯贵族的旧例，使宗法礼仪的对象扩大到普通百姓。

　　浙江浦江的郑氏家族，被誉为“江南第一家”。曾礼军告诉记者，从北宋一直到明代，郑氏家族曾有十五世人同居长达330年，鼎盛时期有三千多人同吃一锅饭。

　　曾礼军认为，郑氏家族井然有序的“合族而居”，得益于《郑氏规范》的约束。《郑氏规范》共有168条，内容涉及家族管理的组织机构、人员构成、具体职能以及家族成员的行为规范等方方面面。

　　北宋时期，杰出的思想家、政治家、文学家范仲淹设立了义庄，用来赈济同宗的子孙，并订立了《义庄规矩》，对家族赈灾进行了细致的规定。曾礼军认为，家族赈济能够促进家族内部的扶危济贫，使家族成员相互帮扶。

　　宋代以来，特别是明清时期，江南地区望族数量多、分布广，且官宦发达、文化繁荣，曾礼军表示，这一切都与江南家训承载和发扬家族优秀文化是分不开的,“家训集中体现了江南望族对家庭教育的重视和诗书传家的风尚，同时也反映出历代望族的家国担当，能给我们后人带来启示和思考。”