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a0004版:全民阅读·考古记

《山海经》佚失的图像
学界一直没找到,如今发现——

那一大批神怪可能藏在这里

  1500年前,公元6世纪:此时欧洲正处于最黑暗的中世纪时代;而中国,进入了一个前所未有的大融合时期。

  丰富多彩的新元素,浓缩在九原岗这座古墓的壁画中。墓葬的东、西两壁,分别有四层壁画——从上到下为《升天图》、《狩猎图》、《将领图》和《仪卫图》。

  先单说说《升天图》。

  渠传福教授告诉我,这是北朝墓葬壁画中发现的唯一有完整的叙事结构有一整套仪程的升天系统。

  和古埃及人一样,“事死如生”,也是整个中国古代的埋葬制度、丧葬文化里一以贯之的原则。

  人可能会更自由吗?死亡会不会是释放自由的过程?公元6世纪,在这个复杂哲学命题的思索背后,墓主人正朝着仙境飞去。

  50多个神怪,可能是《山海经》的“另一半”

  “现在看来,九原岗北朝大墓壁画应该是由一个团队的不同画师共同完成的。”渠传福说,《升天图》是其中绘画水平最高的一部分,有50多个各色神怪,被认为是东魏北齐绘画美术的巅峰之作。

  让我们聚焦在墓室东、西壁北侧的一个“升天世界”局部。光线亮起来,形态之精准,线条之潇洒,叫人感到这种美是会呼吸的,此刻这1500年前的这些魂魄忽然复活了!

  2013年,当神怪们“扑面而来”的时候,作为九原岗北朝大墓的发掘者之一,渠传福还没有马上意识到,在《升天图》里,成批量地出现了明确属于《山海经》的神怪图像,它们是中国人历来熟悉的风伯,疆良,驳,雨师,毕方,雷公……

  “《山海经》先有图后有经,到汉代基本成型。魏晋绘画兴起,山海经图是当时画家的重要题材。晋郭璞为《山海经》作注同时,又作《山海经图赞》。陶渊明曾‘流观山海图’,作《读〈山海经〉》诗。

  后200年,南朝梁张僧繇绘制《山海经图》十卷。宋咸平二年(999年)舒雅据张僧繇本重绘《山海经图》十卷。但是到南宋,姚宽(1105~1162年)在《西溪丛语》说:‘《山海经(图)》《大荒经(图)》,……此书今亡矣。’至此,《山海经图》湮灭在历史长河之中。”渠传福说,寻找《山海经》的另一半(图像),一直是学界的研究热点。

  九原岗《升天图》的出土,为“寻找另一半“提供了可能。

  “九原岗大墓《升天图》里有一批神怪图像,是目前所见与《山海经》图形关系最密切和最成系统的考古材料。关于《山海经》的秘密,或许由此打开了一扇新的探秘之门。”

  你看,东壁北边出土了一位像超人一样红色底裤外穿的神人,他长发后飘,右手攥一口袋,大步流星。

  《山海经·大荒北经》说:“蚩尤作兵伐黄帝,请风伯、雨师,纵大风雨。”这位正是提着一袋子风,准备施法的风伯了。

  根据资料,善于奔走开道的‘风伯’(亦称飞廉)到南北朝时,已成为中国神话的主要神祇(qí)之一。

  外来的畏兽,影响了雷公的形象

  另外一个阵营的形象,非常异域。

  “你看这个家伙,它明显就是外来的。”被山西博物院的安瑞军老师亲切地称为“家伙”的,是九原岗古墓墓道东壁北侧《升天图》局部里的一只畏兽。他认为,畏兽团队是后来加入到传统的“升天体系”的。

  说“这家伙”不是本地的,安瑞军的一个依据,是服饰。

  来看东壁上的这头畏兽:

  人形兽头,獠牙,(火)焰肩,腿膝盖后侧生羽毛,腹部袒露,主要是肚脐眼,小臂、小腿裸露。

  “从秦汉开始,中国历史上就出现了一套标准的‘升天体系’。”安瑞军这几年做研究,一个重要的方向就是研究神兽的形象,他策展了“壁上乾坤”展览后,自己又特别仔细地看了一遍传统神兽和畏兽们的衣服。

  “这畏兽,它们上半身都有衣服,腹部、小臂裸露;然后穿一个五分裤,花边儿的,每一个畏兽,动作都不一样、色彩也不一样,但是装扮都一样。”安瑞军说,南北朝时期的艺术作品里,大量出现了这类艺术形象。

  “但是你看《山海经》里的各种形象各自都不一样,风伯,全身就一个小裤衩,畏兽人家就穿着衣服。”

  渠传福考证,这些畏兽,可能是当时从波斯那边传过来的形象。“南北朝时期多元文化的汇集,在九原岗墓葬的壁画上有很充分的体现。”

  “但是你会发现这种文化交融还处于一个变革的时期,畏兽这种形象,还没有和原有的升天体系特别融洽地融合在一起。”

  安老师说的这些家伙,还在影响着“本地郎”。

  有一个证据是壁画上的雷公。

  雷公,名出《楚辞》。原本《山海经》中称雷公是:“龙身而人头,鼓其腹”;王充《论衡》也说雷公是人形,“若力士之容,谓之雷公。使之左手引连鼓,右手推椎,若击之状”;后来东晋文学家干宝在《搜神记》里形容雷公其似猴:“色如丹,目如镜,毛角长三尺,状如六畜,似弥猴”。

  但是九原岗墓葬壁画上的雷公:环眼獠牙,肩生火焰,左手握锤,作击鼓之姿,要打雷了。

  这家伙,不像人,也不像猴,但你看他眼熟吗?

  对的,和上面畏兽像极了。渠传福说,“北朝雷公形象的变化,正说明此时期的神怪,不仅在内容上混合,而且角色图像上亦在中西杂糅,形成一种‘我中有你你中有我’的新模式。”


钱江晚报 全民阅读·考古记 a0004 那一大批神怪可能藏在这里 2019-12-29 20225424 2 2019年12月29日 星期日