如果要在杭州找出一处童年打卡地，而它在几代人的记忆里都有点不一样，有这样的地方吗？

　　有。它就是相邻孤山后山路的一处有坡度的大草坪——

　　在50后60后的记忆里，这里有一群梅花鹿的雕塑；

　　在70后80后的记忆里，这里有一群绵羊和一个手持红缨枪的英雄少年，讲述了一个鸡毛信的故事；

　　在90后00后的记忆里，这个草坡上似乎什么都没有，反而是周边有许多抽象的雕塑……

　　为什么会这样？

　　在杭州市雕塑院院长林岗看来，这并不奇怪——承载着很多人童年回忆的城市雕塑，并不是一成不变的，它也随着年月更迭，进行着重新整理，而最后，它将构成一座城市的记忆。

　　60后70后童年里的孤山

　　都有一群可爱的绵羊

　　对于在互联网时代成长起来的00后、10后来说，天南海北的距离，不过是一条一秒即达的微信。

　　如果问他们，知不知道“鸡毛信”是什么东西？他们可能会一脸茫然。可如果换成是60后、70后，回答可就丰富了，那是他们从小就听的故事，出现在电影里、连环画上，还有孤山草坡上的那群绵羊……

　　糖糖，出生于上世纪70年代末。“我一直想不明白，一封鸡毛信是怎么藏在绵羊尾巴里而不被敌人发现的。我爬过孤山的羊后，就搞明白了。”

　　《鸡毛信》，1954年由上海电影制片厂拍成电影，讲述了儿童团长海娃给八路军送鸡毛信的路上发生的故事。信上粘着三根鸡毛，代表这是一封非常紧急的信。送信路上，海娃被敌人拉去带路，为了保护这封信，他把信拴在了绵羊的尾巴下边。

　　从西泠桥进入孤山公园，沿孤山后山路往东，在清雪庐和苏曼殊墓之间，有一处宽阔的大草坪，一直铺到山坡。山坡上是一片茂盛的植被，留有一个豁口，里头就藏着这组雕塑群——主角“海娃”一副小战士的打扮，站在一块高耸的岩石上，手握一根红樱枪，眼神坚定地看向前方。绵羊们则围绕着他站立的那块岩石，我数了数，总共有十头羊，有一头还藏在海娃身后。

　　我拍了照片，拿回来给办公室的几位70后、60后看，一位70后很肯定地说，“移过地方了，以前羊都在下面的草坡上。”另一位凑过来一看，也附和，“是哦，以前春游，我爬绵羊，滚下来是直接摔到草地上，换成现在这个地方，肯定要摔得痛死了。”

　　但林岗的回答很肯定，“没动过，绵羊以前就在草坪上面的山坡上。”他认为，可能是雕塑群周围的植被以前没那么茂盛，在很多人孩童时代的印象里，群雕坐落的位置更开阔，所以记忆出了点偏差。

　　对60后、70后来说，孤山的几处大草坪一直是儿时年年春秋游的固定打卡点，而拥有“鸡毛信”群雕的这处大草坪更是所有小朋友的最爱。当老师讲完“鸡毛信”的故事，一发出“自由活动”的指令，同学们就会兴奋地冲向山坡上的这十头羊。

　　“羊还蛮大的，一般能骑上三个女生。”我的70后同事说，这块大草坪至少会有五六个班级在这里扎寨休息，所以“班级越早到达，我们抢到羊的几率就越高。”

　　羊群躲进密林深处

　　知道“鸡毛信”的也越来越少

　　可是，看到我拍回来的雕像群照片，身边一位经常带着孩子去孤山玩耍的妈妈却表示，从未注意过。

　　“这个草坪我不知道经过多少次了，没想到上面还藏着一群羊？”

　　杭州西湖风景名胜区管委会岳庙管理处的工作人员告诉我，这组群雕创作于1967年，来到孤山公园已有约半个世纪。

　　这几十年里，它成为许多杭州人的童年回忆，包括林岗在内。

　　林岗也有这么一张骑在“羊”身上的照片，摄于上世纪70年代初。当时，只有五六岁的林岗跟着在浙大美宣队工作的父亲去孤山写生。父亲对着风景认真描摹，而跟在一旁的林岗，最喜欢的就是在“羊群”中穿梭攀爬。

　　“有一天，别人给我拍了一张照片，我骑在羊上，对着镜头笑。”林岗说。

　　“在那个年代，城市的游乐设施还比较少，羊群这样适合小孩攀爬的城市雕塑，本身就带着让人亲近的功能。当然，现今我们也更强调对雕塑的保护意识了。”林岗说。

　　就这样，栩栩如生的羊群成为小朋友们爬上爬下的乐园，羊背在岁月中也变得越来越光滑。

　　2012年初，岳庙管理处对雕塑群进行了修补和刷白处理，修复了多年来的磨蚀和残缺。但在孤山公园里，它的存在感却越来越淡了，很多人经过这块草坪时，都没注意过它。

　　“雕塑总是体现着时代的诉求。上世纪60年代，‘鸡毛信’的故事人尽皆知，它就代表着那个时代的潮流，所以当它出现在孤山公园，很多人喜欢。而现在，‘鸡毛信’的故事离时代语境越来越远，所以它也就藏进了草坪密林深处。”林岗说。

　　而城市的雕塑总是与时代旋律同频共振的。比如，在绵羊到来之前，这处孤山草坡是属于一群梅花鹿雕塑的，与孤山林逋梅妻鹤子的故事也很相符。

　　雕塑是城市的烙印

　　回应着这座城市的每个时代

　　林岗还记得，跟父亲出去写生时，经常被教导观察公园里那些雕塑。“他说，你看，每一只都是不一样的。”

　　许多年后，林岗成为了一名雕塑家，一生与刻刀为伍，为杭州这座城市增添了许多景致各异的雕塑。

　　“雕塑与城市的关系，就像空气与植物一样密不可分。杭州的雕塑散落在城市的不同角落，以串珠成链的方式，托起了这座城市的气质，将杭州的历史文化外化出来。”林岗说。

　　很多杭州人应该都记得湖滨一公园曾经有一座“美人凤”雕塑，有10多米高，但在数年后悄然消失。“‘美人凤’被搬走有很多复杂的原因，但我认为最根本的，是它没有文化根基，与杭州的气质不符。这个创意是从征集中选出来的，与杭州的历史人文关联不大，市民对它自然也就不会有过多的感情。”

　　和“美人凤”黯然离场的命运形成鲜明对比的，是武林广场的“八少女”雕塑。1984年建成的这组“八少女”，在2012年因武林广场地下商场的开发，暂时搬离。但市民对这组雕塑的感情很深，强烈要求恢复。后来，“八少女”又回到了老地方。

　　林岗还记得，2002年西湖综合保护工程启动，一批充满西湖文化元素的雕塑陆续出现在了西湖边——《金牛出水》《李泌凿井》《惜别白公》《钱镠像》等等。这些雕塑与西湖、与这座城融为一体，成为杭州新的文化名片。

　　“雕塑是城市不同阶段的烙印。比如21世纪初，我们创作的《英语角》雕塑，竖立在六公园里。上个世纪80年代，那里曾是杭州最大的英语角，非常具有时代特色。这座雕塑，就是记录了那个时代的特征。”林岗说。

　　近几年来，在杭州城里，现代风格的雕塑频频出现，在孤山就能找到好几座，其中有一座雕塑通体白色，以镂空的石头来呈现“白云”的意象，与孤山公园的碧草蓝天相得益彰。

　　古往今来，文人墨客为杭州留下了太多的诗文和故事，令后人高山仰止。而雕塑以重新整理的方式，将这些历史脉络具化，在城市的各个角落铺陈开来，看似各不相干，其实遥相呼应。

　　如林岗所说，雕塑是一座城市文化品格的再现和代言。“我们用雕塑的方式，回应着这座城市,回应着自己的童年。”

　　岁月更迭，小时候骑着“羊群”听着“鸡毛信”故事的孩子，长大后带着孩子又来到这里。孤山下，西湖边，一路走过，一路诉说，城市的记忆就此传承。