三星堆文化从未失落

　　它是多元一体的最好样本

　　城里那些古蜀民

　　离世之后

　　真的灰飞烟灭了吗

　　三星堆红，红的是这8个坑，以及8个坑带来的无穷无尽的猜想。

　　我们都想知道，3000多年前的那一日或几日，古蜀国的人烧了什么？坑是同时埋的吗？为什么烧？为什么要砸烂坑里的宝贝？

　　前两个问题，我们正在一步步靠近答案，其他问题，或许很久都无法解开。

　　但是，考古学家对于未解之谜的思考，从未停止。就像三星堆遗址的发掘，这35年来，始终没有中断。

　　20世纪80年代至今，通过开展大规模调查勘探和发掘工作，考古队员陆续发现了三星堆古城、月亮湾小城、仓包包小城、青关山大型建筑基址等重要遗迹，不断明确了三星堆遗址分布范围、结构布局。

　　当然，考古发现得越多，问题也就越多。

　　为什么坑的“个性”差别这么大

　　35年来，三星堆的1号、2号坑是否是“祭祀坑”，为何始终有争议？因为“祭祀坑的性质决定了三星堆的性质”，如果三星堆是以祭祀为主要目的的古城，那它就是古蜀人宗教信仰的中心。

　　一周前的发布会上，北大考古文博学院教授孙华提出了新观点，他认为，所有的坑都不是祭祀坑，“不是普通祭祀的埋藏，而是某一特殊事件的埋藏。”

　　就连领队和执行领队的观点也不一样。雷雨认为8个坑都是祭祀坑。而冉宏林认为，只有两个是纯祭祀坑，其他6个坑，是“祭祀器物的掩埋坑”。

　　为什么这么说？6个坑的大小、深度、埋藏的器物，有不可忽略的区分。

　　比如，5号、6号、7号三个坑，挤在一个方舱里，因为5号和6号是目前最小的，前者3.5平方米，后者4.1平方米。剩下的6个坑，最小的4号坑，也有将近9平方米。按照目前的发掘来看，5号、6号也是最浅的，都不足一米。而其他几个坑的深度差不多，都是1.4米到1.6米左右，3号坑最深，目前是1.8米到1.9米。

　　更重要的是，埋藏文物的不同。

　　5号、6号坑，只出土了金器、象牙雕刻的残片。

　　再点名8号坑，这是目前坑群里面积最大的一座。不仅出现了红烧土块，甚至发现了墙块、石板碎块，这是与建筑构造或人工设施相关的遗存，很明显不属于真正的祭祀器物。

　　为什么会出现这种区分？

　　我们继续推理——

　　可能是一座宗庙建筑。某天发生了一场大火，建筑倒塌，器物被砸坏。但这些器物很神圣，属于祭祀用器，于是人们就近挖了很多坑，把器物连同建筑废墟，一起埋到了坑里。所以，有6个坑属于“祭祀器物的掩埋坑”。

　　而5号、6号坑，埋藏文物种类单纯，属于真正意义上的祭祀坑。

　　不过，孙华认为，这次的新发现，可能完整揭示三星堆神庙或祭祀场所的遗存。因为之前的发现不完整，很多推论有可能是错误的。

　　孙华说，这次对新发现的6个坑周围进行了详细的勘探，为我们完整认识当时的礼仪空间、宗教思想，乃至宇宙观念，提供了非常重要的资料。

　　为什么35年来没声息

　　古城里，总有一些河道，永不停歇。

　　在杭州良渚，5000年来，良渚港一直在那儿，没有太大的改变。在四川广汉，马牧河从西向东，贯穿全城，三星堆建城以前，它就在，至今依然还在。

　　“三星堆”，其实就是遗址内的三个黄土堆，它与北面犹如一弯新月的月亮湾，隔着马牧河南北相望，“三星伴月”由此得名。后来，考古发掘证实，这三个土堆实际上是一道长条形的城墙，遭后期人类活动破坏后形成三个堆子。

　　在三星堆半个土堆处，往西南方向300米，便是祭祀区，8个坑的所在之地，总共才1万平方米左右。而整个三星堆遗址有12平方公里，镜头再拉近，整个城址合围的区域，有3.5平方公里。最吸人眼球的祭祀区，只占了很小一部分。

　　很多人问，距离1986年的考古大发现后，这35年来，为什么没声没息了？

　　不是没声没息，只是，普通人很少关注三星堆城。

　　冉宏林和前辈一直在找城的遗迹。2011年至2018年，考古人员通过勘探和发掘，有了一系列发现，确认了5道城墙，外廓城由于北城墙的发现而得以彻底闭合，在外廓城还闭合出三个小城。城的形成时代并不相同，三星堆城址原来是“一大多小”的布局。

　　发布会上，雷雨说，目前已经初步明确三星堆遗址的三重城圈格局，从里到外分别是：第一重，月亮湾小城；第二重，南界为三星堆城墙；第三重，南界为南城墙，不同的分区，代表了不同的营建年代。

　　这也是三星堆古城不断扩建的结果。第一重城圈，是刚建月亮湾小城时，人们就建了大型建筑区、祭祀区，以及疑似的工业作坊区，相当于宫城。第二重城圈，目前能看到普通的居住区，相当于郭城的概念。至于第三重城圈，目前还在发掘中。

　　为什么越挖越糊涂

　　还有一个很大的疑问，为什么从未发现过三星堆文化的墓葬？冉宏林说，有一种可能性是，三星堆人不实行土葬。不仅三星堆遗址，在整个成都平原的同时期的文化里，大约超过50个遗址，都没有发现比较集中分布的墓葬区。

　　当时，三星堆的城里也住着上万人口，他们死后，葬在何处？如果当时的人是火葬或水葬，或许，我们永远找不到他们。

　　很多杭州人可能也会好奇地问，这次发现的玉琮跟良渚有关系吗？其实，这只玉琮一点都不“良渚”——正方体，素面，无分节，更没有神人兽面像。

　　6个坑的发掘还没有结束，7号、8号坑才刚开始。很多人期待，6个盲盒的全部拆开，是否能回答以前没有解决的难题，比如三星堆标志性的青铜器，究竟在哪里铸造，铜料的原产地在哪里？

　　冉宏林说，此前有学者对青铜器做过很多来源分析，但没有统一结论。

　　从风格上看，三星堆出土的青铜器，有中原风格，也有本地风格，比较混搭。比如，殷墟遗址出土的铜尊、铜罍、玉璧、玉戈等，在三星堆遗址中都发现了型制相似的器物，但是三星堆的青铜器更接近长江流域很多遗址的同类器，而不是直接来源于中原文化。

　　毫无疑问的是，三星堆遗址考古成果充分体现了古蜀文明、长江文化对中华文明的重要贡献，是中华文明多元一体起源和发展脉络、灿烂成就的实物例证。

　　孙华说，三星堆文化不是凭空产生的，也不是一个所谓的失落的文明，它从来没有失落过，一直延续下来。它的产生，也不是从很远的地方，比如西亚北非过来的，它与中原文明的关系是子体与母体的关系，它来自于长江、黄河的文明，来自于二里头文化。

　　所以，三星堆文化一直在学习、在模仿，也在创造，最后形成了具有自己文化特点的东西。它后来转化为十二桥文化，又转化成巴蜀文化，然后融汇到秦汉文化里面，成为多元一统的一个最好的样本。