其实，我们古人很会玩，当时的运动项目一点不比现在少，比如浙江钱塘一带就流行“弄潮”，即人迎着大潮，在潮水中做出各种惊险刺激动作，类似现在的冲浪运动，甚至比冲浪还要惊险刺激，观赏性极强。

　　有人弄潮，自然会有人观潮。钱塘江观潮至今已经有2000多年的历史，这一习俗始于汉魏，两宋时期达到空前盛况，当时校阅水师、祭潮、观潮和弄潮集中在八月十八，南宋时把这一天固定为一年一度的节日，之后相沿成习，逐渐成为观潮节。

　　文人之笔让钱塘观潮声名远播。东晋顾恺之作《观涛赋》，以华丽的赋体描绘出钱塘怒潮的壮观奇美，赋曰“临浙江之北眷，壮沧海之宏流。水无涯而合岸，山孤映而若浮。既藏珍而纳景，且激波而扬涛。”

　　观潮活动在古代有多火？《全唐诗》中仅咏颂钱塘潮的诗篇就有近千首，白居易、刘禹锡等大文豪都有咏潮诗传世，足见当时观潮活动的规模和影响力。

　　白居易曾多次观赏钱塘大潮，赋诗留念，其中一篇《重题别东楼》有“春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗”。“弄涛”就是弄潮之意，白居易还在该处注解了余杭的弄潮习俗：余杭风俗，每岁八月迎涛，弄水者悉举旗帜焉。

　　这首诗还透露出弄潮的一个具体细节，弄潮者手举旗帜，帜逆涛戏浪，身姿极为矫健。这些诗文记载表明，最晚到中唐时期，钱塘弄潮已经成为一项广为人知的民俗运动，深受人们喜爱。

　　到了南宋那会儿，观潮不仅是寻常百姓家观看，还上升到了最高规格的皇家活动，皇帝看潮水，还有阅兵仪式。“弄潮儿”这个词，是那个年代就有的。宋代弄潮儿是如何玩转冲浪？北宋文人潘阆的《酒泉子·长忆观潮》有着生动描述：万面鼓声中，弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。

　　但是，涌潮有多壮观，潮水就有多凶悍！江道变幻莫测，潮水瞬息万变，钱塘江潮水的安全问题从古代开始就备受重视。

　　三堡、五堡、七堡、九堡……杭州带“堡”的地名比较多，堡其实是当时的军队编制，这些人主要是用来防御潮水的，后来就演变成了地名。

　　苏东坡被贬任杭州通判，这位旅游达人喜欢观潮，但也觉得冲浪太危险，对生命不负责任，他在《八月十五日看潮五绝》中说“吴儿生长狎涛渊，重利轻生不自怜”，对弄潮活动持否定态度。

　　当然，作为一项民俗运动，人民群众对冲浪和观潮的热情从未消退。从古就有的冲浪运动，也反映出吴越人骨子里的尚武精神，他们敢于挑战，永不服输，敢做狂涛巨浪中的弄潮儿。

　　如今，很多人认为冲浪运动发源于外国，是外国人的专属，但历史告诉我们，吴越人民在一千年前便已经勇立潮头，笑傲天地之间。