1030岁的它，是书法爱好者的临摹宝典

　　西湖边，《淳化阁帖》的“石”破天惊

　　本报记者 宋浩

　　“百代标程”专题展的“翰墨千载”部分，收纳了《淳化阁帖》（以下简称《阁帖》）以及多位宋代书法家作品。

　　从王羲之的兰亭遗风，到孤山《阁帖》原石，浙江历来是书法文化的重镇。书法也一直浸润在浙江人的生活中，如杭州地铁站名用的就是“苏东坡体”。

　　哪怕已经1030岁了，“法帖之祖”《阁帖》依然是当下很多人学书法的临摹宝典，书法爱好者如果要感受王羲之的高古，晋唐书法家的法度，也都会打开这部“书法大全”。

　　北宋太宗淳化三年（992），大臣王著整理、刊刻了103位书法家的作品，共420帖，这就是《阁帖》十卷。其中，历代帝王、名臣、书法家101人的作品占五卷，王羲之、王献之父子二人的作品组成了后五卷。

　　这是中国书法史上的重要时刻。

　　《阁帖》以“澄心堂纸”“李廷珪墨”拓印，拓成后分赐宗室、大臣。之后，只有大臣进入中书省、枢密院担任要职，才能得赐一本。北宋时印刷术已被普遍应用，技术进步为《阁帖》的诞生和传播创造了条件。

　　之后，因雕版毁坏，无法再印，于是停止颁赐。

　　宋太宗收藏的王羲之等人的书法作品，今天已看不到，《阁帖》的原本也湮没在历史的长河，但《阁帖》的审美，影响了千余年书法史，从赵孟頫到文徵明、董其昌、王铎……传承至今。

　　浙大艺博馆展出了浙大出版社正在影印出版的两种《阁帖》，第一种是南宋初的“国子监本”。

　　南宋绍兴十一年（1141），宋高宗命人依宫中藏的《阁帖》原拓翻刻上版。有了新的书版，又可以不断印制。因书版藏于国子监，故拓本称“国子监本”。

　　“靖康之难”后，大批工匠南渡到临安府（今杭州），印刷技术达到了一个高峰。“国子监本”展现了当时的版刻工艺，精妙地呈现了书法家的风采。

　　“国子监本”《阁帖》，用的是宋代的纸、宋代的墨、宋代的拓印以及宋代的装裱，现在还有吗？它是如何流传千年的？

　　从卷后题跋可知，专题展中出现的这套《阁帖》，原为贾似道旧藏，后经诸多名家辗转递藏。明代潘允谅收藏后，在每一册前面钤有“潘允谅印”，故又称“潘允谅本”。

　　1963年，文献学家、文物专家、浙江慈溪人王壮弘，在朵云轩整理时，发现了一卷书帖，全是王献之的作品。于是，《阁帖》“潘允谅本”第九卷重现人世。

　　专家鉴定，初步认为这是宋太宗时的“原拓”，随即列为国家一级文物，入藏上海图书馆。

　　十卷就只剩这一卷？其他9卷在哪里？

　　17年后，1980年，大洋彼岸。书画鉴定家傅申，时任美国佛利尔美术馆东方部主任。某一天有人来访，拿出了《阁帖》九卷，希望卖给美术馆。

　　傅申见其中有“贾似道印”等印章，虽然缺了第九卷，但依然价值非凡，力主美术馆买下。

　　2000年，佛利尔美术馆将这套拓本影印出版，很快传到了国内。专家鉴定后发现，它们都盖着“潘允谅本”的印！与上海图书馆藏的第九卷是同一套！

　　与此同时，专家还发现了上面有绍兴年间刻工张通、王成、李攸、郭奇等人的名字，因此断定“潘允谅本”并不是先前认为的北宋太宗时的原拓，而是南宋高宗时的“国子监本”。

　　2012年，“中国历代绘画大系”项目负责人访问佛利尔美术馆，在与时任东方部主任安明远交流时，提出希望能将这9卷，与上海的1卷“合璧”出版。安明远欣然应允，上海图书馆也全力支持。

　　于是，今天，我们在西湖边，得以看到诞生于南宋临安的“潘允谅本”《阁帖》。

　　浙大出版社正在影印出版的另一种，是浙江图书馆藏《阁帖》刻石。

　　今天存世的宋拓《阁帖》极少。除了“潘允谅本”，还有故宫博物院藏“懋勤殿本”、上海博物馆藏“潘祖纯本”等。

　　“懋勤殿本”、“潘祖纯本”，是从同一批原石上拓下来的。这批石头存世的一部分，就在浙图孤山馆区的碑廊里。“翰墨千年”展出了原石的高清图片。

　　“懋勤殿本”每一卷的首页和尾页，都有“乾隆御览之宝”的印章，因藏于懋勤殿，故得名。早在上世纪八十年代，专家就断定这是宋纸、宋墨、宋拓。

　　“潘祖纯本”上面最早的题跋，是明代收藏家潘祖纯的。明清到近现代，一直被私人藏家收藏，新中国成立后入藏上海博物馆。它与“懋勤殿本”是同一版本，但“懋勤殿本”笔画更清晰，时间应更早。

　　1933年，杭州人孙康侯先生将家藏的一批石碑捐赠给浙图，其中就有一批是《阁帖》的“帖石”。孙家的“寿松堂”是清代著名藏书楼，这批“帖石”是乾隆年间，祖先孙仰曾从嘉兴购买的。

　　清代大书法家梁同书，找来自己见过的宋拓本对照，发现一模一样，他因此认定这批帖石是“宋刻原石”，并留下了跋语。

　　浙图收到捐赠后，将石碑藏于地下室，抗战胜利后，浙图迁到孤山，石碑也随之移到孤山，渐渐淡出人们的视野。

　　1993年，浙江省文化厅负责人在浙图看到了这批石碑，尽管当时尚不清楚确切情况，但意识到可能很重要，便在图书馆内建了碑廊，将石碑镶嵌进去，以玻璃柜覆盖。

　　1996年，启功先生参观碑廊后提出：“要尽快确定年份，如果是宋刻，是一件不得了的事。”

　　当时，启功正牵挂着美国收藏家安思远收藏的四卷《阁帖》（据说是北宋本），但上海图书馆碑帖研究专家仲威，2004年携“肃府本”来杭比对，因面目出入较大，未能确定。

　　浙图研究馆员刘平平等人回忆，事情转机发生在2006年。“故宫博物院施安昌来杭，听说我们的碑廊有帖石，就顺路去看了一下。”

　　施安昌是书画碑帖鉴定专家。“他觉得帖石刻得很好，与他见过的‘懋勤殿本’很像。但当时已黄昏，光线不足，难以辨认。”

　　回北京后，施安昌请故宫博物院碑帖组的同事尹一梅，带上设备和相关资料，来杭细察。

　　当年11月，尹一梅初步认定，这批帖石就是“懋勤殿本”的底版。这个消息相当重磅。

　　为了进一步考证，施安昌在当月特地带着“懋勤殿本”影印本，再次来杭，与尹一梅等专家反复校对，分析题跋和文献记载。仲威等专家也参与考证，最终确认浙图这批帖石，与“懋勤殿本”、“潘祖纯本”属于同一个系统。

　　一时间石破天惊。

　　至于是宋代什么时候？学界有不同看法，可能与贾似道、廖莹中的“世綵堂本”有关，即南宋晚期所刻；也有可能是南宋初期，淳熙十二年（1185）修内司奉旨刊刻的“修内司本”。

　　无论是哪个，可以肯定的是，它们都诞生在西湖边。

　　如今，《阁帖》“国子监本”和浙图藏宋刻帖石，历经千年风雨、人间聚散，在《阁帖》面世1030周年之际，由浙大出版社汇集出版了。

　　几代学者和有识之士，为之殷殷期待、奔走四方的书法史盛事，至此终于圆满。

　　穿过《阁帖》展区，后面展示了北宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，南宋的张即之、陆游、范成大、朱熹，以及宋徽宗、宋高宗的书法墨迹。

　　展览介绍说：“宋代书家努力从更早的书法中，汲取创作之灵感，以复兴《淳化阁帖》所代表的汉晋书法的即兴与自然。”