谈到端午，想到的是什么呢？龙舟、粽子、咸鸭蛋，这恐怕是人们最容易回忆起来的了。

　　说来惭愧，我来自北方。北方的河流，水量相对较少，也没有江南那样四通八达的密集的河网，河流中也很少见到船。古人讲出行，南船北马的说法是有一定道理的。

　　流经故乡的河流，如沱河、浍河，都有悠久的历史。沱河，古称洨水，《汉书·地理志》引用应劭的话称“洨水所出，南入淮”。浍河，古称涣水，《水经注》称“睢、涣二水，谓之浍水”。战国时期，楚宣王伐魏，取睢涣之间。自古流传着“睢涣之间出文章”的说法。此地出了众多有名的人才。比如就先秦而言，老子、孔子、庄子、墨子、惠子，都是这一流域活跃的名人。汉代兴起后，刘邦及其众多将领出自这片区域，还有其后梁园文学群体，枚乘、庄忌、邹阳等都留下了不少脍炙人口的诗文。历朝历代，代不乏人。尤其京杭大运河修通之后，商贸发达，游人如织。李白、杜甫、高适、岑参等众多诗人，都曾在此留下动人篇章。因为赵匡胤任节度使的藩镇所在地是宋州，后来干脆把此字拿来作为一个王朝的名字，“诏定有天下之号曰宋，因所领节度州名也”。靖康之变后，赵构在此地即位称帝，是为南宋，开始了一路南下的生活。

　　河流都是古老的河流，为何难以看到划龙舟的场景呢？小时候，我曾沿着这些河流走了很长的路，但终究是没发现一艘龙舟。后来随着阅读的增加，发现北宋都城东京经常举办龙舟比赛。但那离我的时代毕竟太过遥远了。在某种意义上，后来发生的黄河夺淮，使得淮河的支流和湖泊被淤浅或荒废。划龙舟在故乡是一件奢侈的事情。即使有划龙舟，也是小范围的表演性质，并未达到家家户户广泛参与的地步。在江南居住十余年，经常见到划龙舟的热闹场景，竞渡的场面，令人难以忘怀。现在蒋村的龙舟胜会已多次进行预热，相信端午当天定会有精彩的场面。

　　端午的吃食，汪曾祺念念不忘的是咸鸭蛋，于我心有戚戚焉。汪曾祺晚年还专门写过一篇文章《端午的鸭蛋》回忆故乡的风俗。他回忆起来满是自豪，“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上”。咸鸭蛋不独高邮有，我的故乡也有，味道也相当不错。故乡的鸭子多是麻鸭。麻鸭的产蛋量大，吃不完就腌起来。这种咸鸭蛋，蛋黄油多，吃起来很嫩，非常可口。拿起鸭蛋，找准空的那一头，在桌子上敲一下，用筷子扎进去，就可以挖着吃，筷子扎到蛋黄，会有油冒出来。急性子的人是不会挖着吃的，而是直接把蛋壳剥掉，直接塞到嘴里。咸鸭蛋就着馒头吃，味道很鲜美。端午吃鸭蛋的习俗比较流行，已成为百姓记忆中难忘的一部分。

　　对于吃，今人热爱，古人也喜欢，而且很讲究。《东京梦华录》记载端午节要备办的东西有“百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇、香糖果子、粽子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜，并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹”。紫苏、菖蒲、木瓜等都要切成细丝，用香药相和，用梅红匣子装起来。

　　值得注意的是宋人“钉艾人于门上”，将艾草扎成小人钉在门上，以驱邪。这是一个有较长历史的习俗。在此之前，隋代杜公瞻为宗懔的《荆楚岁时记》作注释，谈到“四民并蹋百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”。扎艾人，是一个有意味的话题。现在基本很难看到了。每到清明节，在杭州不少地方，还可以看到卖艾叶的，买一把回去，放在门前。而在北方，则是把艾叶插在门上，其习俗有相通之处。

　　苏东坡的端午节，被眼前的佳人惊艳，留下了一首著名的词《浣溪沙·端午》。全词如下：

　　轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　苏东坡看到眼前的女子，情不自禁发出祝福，愿她们能与相爱的人白头偕老。这是多么美好的祝福！

　　又是一年端午节。走在街道，似乎已是见怪不怪，而儿时过节的期待，还不时浮现于脑海。当在异国他乡的街头，听到苏东坡的“佳人相见一千年”，文化的乡愁油然而生，不自觉地就把彼此的心聚拢在一起。

　　无论在哪里，到了这个节日，龙舟、粽子也好，咸鸭蛋也罢，这是触动内心柔软深处的媒介，产生一缕乡愁，韵味悠长，让人回味无穷。