本报记者 马黎

　　穿过密集的竹林，爬过一个有点难度的坡，踩在厚厚的落叶上，眼前出现一个洞。

　　此地在护国仁王寺遗址东南侧的山腰之上，处于游步道之外，行人罕至。

　　8年前，奚珣强一个人爬山，第一次爬过这里，发现了这个洞。洞顶有两块巨石交叠支撑，荒无人迹。洞内垃圾很多。他发现，洞边还有字——隐约有题刻，但是位置太高，搞不清状况。

　　后来几年，老奚又来了三次。近些年碰到了保安，保安说，这个洞里以前水很多。

　　还有一次来，碰到住在宝石山下北麓的两个老居民，老大爷70多岁，老太太60多岁，他们对这一带很熟悉，“以前这个洞水很满的，后来没水了。”“哎，这个就是黄龙洞。”

　　2022年，浙江石窟寺调查正在进行中。那年1月，奚珣强带着魏祝挺来这个洞做调查。

　　这个洞高3.5米，宽5米，进深6米，最深处高8米。洞底已经淤塞，堆满泥土和垃圾，不见保安和老杭州描述的水很多的样子，完全干涸。

　　我们在洞口西壁上方，看到了那方摩崖题刻，年代为南宋，高1米，宽0.4米，楷书3行，内容为：“金陵吴璞、吴琳，霅川李芋，桐川薛可久同游。时淳祐壬子孟夏。”

　　淳祐壬子，也就是淳祐十二年，1252年的夏天，南宋宰相吴潜的两个儿子吴璞和吴琳，和另外两个人到这个洞来玩，打卡完毕，刻下到此一游。

　　4年前，也就是1248年，丞相郑清之在龙洞祈雨成功，皇帝赐寺后的这个龙洞为“护国龙祠”（在龙洞前建了护国龙祠），封龙王为“灵济侯”。

　　也就是说，4年后，吴家兄弟来游玩时，灵洞和护国神祠已经有了名气，成为临安府的景观，应该不是太小众的景点。

　　虽然洞前有这方南宋题刻，似乎还不能说明核心问题——我们还无法判断，它是否就是我们要找到慧开的黄龙洞。

　　没有“黄龙”两个字，怎么能说就是它呢？

　　护国仁王寺刚建立，洞还没有自己的名字。

　　慧开建寺12年之后，宝祐五年（1257），他给学习尺八后从杭州返回日本的弟子心地觉心写了一封信，结尾这样写：“御前灵洞护国仁王禅寺开山赠对佛眼禅师书，复大日本国纪州高野山禅定院首座心公受。宝祐五年三月十三日，大宋国临安府灵洞山回书。”

　　御前，指杭州的皇家寺院，“御前灵洞护国仁王禅寺”，说明这是护国仁王寺的官方称呼，简称为“灵洞山”，而寺后的洞，叫“灵洞”。

　　当时，灵洞已是护国仁王寺最著名的圣迹，寺也以洞名。

　　这封信写完后3年，慧开去世了。

　　元初，吴自牧在《梦梁录》中记载： “扫帚坞护国仁王寺有洞，不载其名。”可见之前说的龙洞实际上为俗称，并非正式名字。

　　总结下，宋元的黄龙洞，叫灵洞，俗称龙洞。

　　那么，“黄龙洞”这个名字，南宋时有吗？

　　“湖州黄龙洞，北宋时叫白龙洞，南宋已经叫黄龙洞。”魏祝挺推测，杭州的洞，可能南宋末期的时候已经叫黄龙洞，只是目前文献没有查到，“但黄龙这个信仰南宋就已经流行了，可能之前是信白龙，后来信黄龙。都是龙，因为祈雨要靠龙。”

　　“黄龙洞”三个字什么时候出现？

　　正式定名“黄龙洞”，目前能找到的文献记载中，最早是在明初。

　　明洪武七年（1374）前后，杭州府学教授徐一夔撰写的《黄龙祠记》，是第一次出现“黄龙洞”之名的史料，把黄龙洞、祠的历史讲得比较清楚。

　　还有一件重要的事：明洪武初年，僧人祖吉重建护国仁王寺，并和杭州官员在南宋的护国龙祠旧址祷雨成功，重建龙祠，改名为黄龙祠。

　　洪武，是明朝的第一个年号。也就是说，从明初开始，南宋的护国龙祠更名为“黄龙祠”。他说，因为洞外相传有黄龙现身，所以护国仁王寺后的灵洞（龙洞），更名为黄龙洞。

　　后世史料如《西湖游览志》《西湖志类钞》，均沿用这一解释。

　　这就回到我们在上一集故事结尾留的悬念——乾隆错把慧开像龛的无门洞当作黄龙洞，那么明代人，有没有搞错呢？

　　从刚才的文献中看，至少在明代初期，人们认为黄龙洞就在这里，还没有搞错。

　　眼前的这个洞口东壁上，有一方很清楚的题刻，视力好的远远就可以看清上面六个大字，楷书：灵济侯黄龙王。

　　这是西湖名胜区岳庙管理处，近年调查该辖区石刻时，清理苔藓后的成果，所以现在一目了然。

　　最重要的是年代，它的左侧，有一行小写：“洪武十年中秋日屠子芳刊”。

　　魏祝挺说，从洪武十年（1377）的这一方题刻来看，龙王的封号沿用了南宋封的“灵济侯”之外，还加封为“黄龙王”。“朱元璋后来有一个规定，说山川的这些王和神不能加王公侯号，要直接叫山名，比如说东岳泰山天齐仁圣大帝，不能叫天齐大帝，明代记叫东岳泰山神。而这方题记刊刻的洪武十年，朱元璋还没下这个旨，所以延续了南宋的‘灵济侯’。”

　　奚珣强说，因为是敕封，所以不可能把别的洞叫黄龙洞。

　　“灵济侯黄龙王”题刻实证了这一洞穴就是真正的黄龙洞的洞原址。

　　如今，洞前的地表建筑荡然无存，但竹林中开阔的平地，魏祝挺和奚珣强认为，可能就是黄龙祠的建筑遗址。

　　“所以，明代初期，人们还没有搞错洞，至于到明中后期以后，怎么就错了，怎么一个演变的过程，历史已经无法讲清，我们只能知道，到了清代，至少乾隆已经错认了黄龙洞。”奚珣强说。

　　所以，要总结这个洞的位置，老奚指了指，龙洞上面一点点，就是葛岭路。

　　“以前认为黄龙洞在栖霞岭，现在可以说，是在葛岭。这个地方，就在葛岭山道下面一点点。”

　　2023年，两人开始做全方位调查。奚珣强告诉魏祝挺，慧开的造像旁，除了那方很清楚的题刻诗外，应该还有其他的题刻。

　　果然又找到了其他三方。

　　比如学者常青的调查，错把慧开无门洞下方月老祠边上的黄大仙洞当做黄龙洞原址，而黄大仙洞是20世纪黄龙道院供奉黄大仙塑像的洞穴。我们现在往黄龙洞景区上山就可以造访。

　　新中国成立后，道院变成了黄龙公园，延续了以前道院的四至围墙。

　　上世纪80年代做景观的时候，在这里做了一个龙头。这也是老杭州比较熟悉的黄龙洞。

　　“在我的童年记忆中，这就是黄龙洞。”魏祝挺带我们去了他小时候的黄龙洞，这也是很多杭州80后的童年记忆。

　　经过“卧云洞”旁边，看到一条“龙尾巴”。这是一个天然的洞，后半部是用水泥雕出来的。我们又走到了龙头——很写实，张开大嘴，就是一个通往龙头的通道。小魏说，龙头应该是人不断疏通以后形成的。

　　老奚说，2016年之前，这个洞是可以钻的，里面还有一个题刻。

　　“在很多小朋友的眼中，这就是黄龙洞。”魏祝挺秒回小时候。

　　当然，现在的小朋友已经不会知道这里了，洞也钻不了了。龙的“嘴巴”已被封上，上面还留了三个手印，这是时光留下的暗号。

　　有一位读者给我们留言：“文化果然是越探究越丰富，原来闻名遐迩的黄龙洞还存有诸多争议与传说掌故。对于黄龙洞的位置，我们普通人士也不必太过较真，尽情游览观光、赏幽探秘，感受其人文底蕴便是。”

　　没错，这是一个此黄龙非彼黄龙的故事，不是此黄龙不是黄龙的故事。

　　小魏和老奚发现了一个黄龙洞遗失的线头，填上了西湖名胜研究史中的一环，理清了黄龙洞的历史脉络。而这七百多年来，杭州黄龙洞一直就在那儿，慧开祈雨的南宋黄龙洞，不影响乾隆的黄龙洞，更不影响山下民国后的黄龙洞，完全可以有古黄龙洞和新黄龙洞的概念。

　　历史是一条河流，有文献记载，也有记忆，它有不同的时间证人，构成了西湖景观一千多年的生成史。