本报讯 今年元宵节，临安市青山湖街道朱村等八个村向全省农民发出了《我们都来“种文化”》的倡议，临安、嘉善、临海、新昌四地农民舞蚕龙、唱田歌、跳马灯……亮出“十八般武艺”，敲响了浙江日报、钱江晚报、今日早报和浙江在线新闻网站联合发起的农民“种文化”百村赛开场锣鼓。

　　之后的几个月里，浙江乡土大地上的“沉默的大多数”，非常开心、踊跃地加入到这场种植当代乡村文化的PK赛中。

　　他们开心，是因为这不同于以往任何一场的“送戏下乡”。他们不是坐在台下仰头观望的看客。

　　这一次，刚刚握过锄头的手，还未擦掉泥土，也没必要擦掉泥土，他们登上了舞台，他们就是主演。他们出演的，就是活着的农村传统和未来。

　　就像跳舞之于宁波联群村，画画之于安吉迂迢村，书法之于绍兴小将村，农民兄弟介入的是他们作为常态的文化生活。这些文化的因子就是他们密切相关的乡村生活中的元素，是他们生活的这方土地的血脉。

　　这是他们拿手的，不需要涂脂抹粉就可以惊艳世人。这也是他们自发的，只需要外在的一点点推动就可以活泼向前。

　　著名学者、哈佛大学教授杜维明来杭州讲学时，听说了浙江日报集团的这场农民“种文化”百村赛活动，他评价道，“这个活动好！这是一个在民间发现、培育文化的好活动，有利于中国当代基层伦理建设。”

　　著名学者、北大教授张颐武如此评价：“农村的‘原生态’文化就好比是一棵乡野萌芽的小苗，外界的推力就好比是施肥、浇水，农民的内在需求和外在帮助结合起来，才能扎根，并长久发展，”他觉得“送戏下乡”是单向的，只是暂时的，而“种文化”可使新农村文化建设从农村自身的土壤汲取资源，是一个本土化的发展，而且是一个可持续的发展。

　　著名社会学家、人民大学教授周孝正认为：“让农民自个儿积极建设新农村文化，这种形式蛮好的。他说，”种文化的颠覆性意义在于，它可以发挥农村的主动性：“和，有‘禾’入口；谐，人人皆言。建设和谐新农村的意义，就是让农民兄弟在家乡找到经济和文化两方面的归属。”

　　本报记者 韩晓军 张瑜