建设创新型国家已经成为我们共同的、重要的目标，也是今后5年到15年中，我国和平发展进程中非常关键的一个主题。时下大家都在讲创新，创新其实有它自己独特的意义，有它的历史背景、文化背景。今天，我想从创新的偶然性和它的必然性来谈一谈创新。

　　从四大发明说起

　　创新肯定跟发明有关系，中国有伟大的四大发明，对全人类的贡献非常大。比如指南针，两三千年前就有，郑和用指南针七下西洋，扬国威；欧洲人则用指南针实现了大航海，在获取全球资源上实现了一个质的飞跃。

　　很多研究中国科技史的人在反省，四大发明给中国带来了什么？给老百姓带来了什么？比如火药，从放鞭炮开始，给我们带来了很多玩乐的东西，但给中国生产力带来的变化，却很难看到。

　　这个反省中，有一个很重要的人物值得一提，那就是李约瑟，他是剑桥大学的学者，他主编的七卷本英文版《中国科学技术史》，以令人信服的史料和证据，全面而又系统地阐明了四千年来中国科学技术的发展历史，他在研究中国科技史的过程中提到：从公元前二世纪一直到十六世纪，中国在技术的运用方面都远远领先于西方，但是却没有兴起科学的浪潮，没有进入科学技术推动的工业革命时代。为什么？关于这个话题，现在还有很多争论和探讨。

　　那些改变了人类生活的近代科技到底有哪些呢？在20世纪20年代以前，已经出现了扬声器、空调、飞机、坦克等，生活用品包括了自动售货机、双刃安全剃刀、爆米花烤箱、速溶咖啡等；上世纪20年代，有红绿灯、邦迪胶布、电动剃须刀和青霉素……

　　这么多的发明中，有科技很复杂的产品，也有很简单的东西。但这里面有哪几样是我们中国人发明创造的，是世界的、是全人类生活中必不可缺的东西？中国人在近代对知识的创造和应用，对世界，特别是对当代人类生活的贡献到底有多少？

　　发现、发明、创新

　　再来说说，发现、发明、创新到底有什么区别和联系。

　　发现，是通过对现存的、尚未被了解的客观事物的研究或体验而找到的规律。它并不局限于经济领域。

　　而发明是根据自然界的规律、原理、原则，以自己的想象力创新性地重构以前并不存在的新假说或新事物、新过程。比如火药的发明，和发现的关系是非常密切的。它来自于炼丹术士在炼长生不老丹过程中的偶然发现，是一种追求长生不老药的过程当中的一种附产品，但在特定的配方形成后，就变成了一个重大的发明。后人可以用这样的配方、这样的方案去重复制作过程。所以，发明应该是可以重复的。

　　中国人很聪明，偶然发现的东西很多，但很多东西到现在却说不清原理。显然，从偶然到必然这个过程中，有许多东西不能仅凭经验归纳而获取，还需要分析和演绎。

　　那么到底什么是创新？创新是选择发明、募集资金、成立组织、寻找工厂、雇用人员、开拓市场的过程；是市场与技术的结合，让开发者在市场上能够拿到钱，当你的新东西在市场上拿到钱了，创新就实现了。

　　发明和创新有很强的联系，但一个发明往往不能很快在市场上得到价值体现，它有一个滞后期。现在，从发明到创新滞后的时间越来越短，因为人运用科技解决实际问题的能力越来越强。当人们的发明把社会的需求跟科技产品相结合，建立起非常有效的程序、过程时，这个滞后就大大缩短了。

　　从发现到发明、到创新，需要一种科学精神，不能只停留在经验上。

　　人文精神的反省

　　从这里再延伸一点就是人文精神的反省，我们需要反省那些人们所习以为常的东西。

　　很典型的事例有我们的中医药。中医药是大量实验归纳的结果；又如针灸，是人们尝试了无数次以后发现的反应规律，是归纳出来的。但是这种归纳是不是能够真正地让医生们去理解事物发生反应的本质规律，把它准确地推而广之呢？这是不容易的事情，需要深入的科学研究，而不只是经验归纳。

　　工业文明以后，一个很显著的特征就是，大量的科技成果和技术应用，是演绎的结果。演绎有很重要的一个出发点，那就是你必须掌握科学。它基于科学，而不是基于一种体验或经验。

　　现在普遍应用的炸药用的是我们中国人当年发明的火药吗？不是，而是一种黄色炸药，是诺贝尔经过无数次的实验后发明的黄色物质。他通过对化学元素的分析，演绎了一些特定化学元素结合在一起会产生的结果。

　　再讲理智与情感的问题。实际上国人到目前为止还是非常感性而缺少理智。看到某些表象的东西人们就会非常感动，但是，反过来反省事物背后的东西却很少，反省自己也很少，在行动上就表现为盲动、盲从。

　　人文的东西，是祖祖辈辈传下来的，里面有许多很好的东西，但也有许多不好的、却习以为常的东西。如对个人价值的认识，对知识改变命运的认识。这方面非常值得我们反省。人们知道，不是光靠有热爱、帮助人的心就能解决问题，更重要的是靠体制，靠科学方法的运用，靠对科学的尊重与掌握来做这些事情。

　　从这样一种不同的传统，我们再往上去追溯，可以看到东西方文化传统的区别。西方的传统来源于古希腊，而我们中国的传统是儒家文化，我们能够感觉到这种差别。希腊的哲学是什么样的？它着力于探寻客观事物的本质，它探寻这个世界是由哪些元素构成的，由此发展了数学、几何等。而儒家的文化，更重视人与人之间的关系，以“仁者爱人”形成有秩序的社会，这种传统更多地基于我们的感性。

　　创新与浙江经济

　　最后讲一下创新与我们浙江的关系。《美国商业周刊》每年都有一个排名，排出全球最具有创新性的企业，目前的排名中没有中国的企业，前20名中更看不到中国的企业。

　　发展有一个阶段性，但这个阶段性如何更快地演进？现在浙江人很自豪，我们生产了全球最大份额的领带、打火机、眼镜等很多很多东西。但是，试问我们分享的利益有多少呢？其中最大的瓶颈就是，我们实现的创新还不够多。

　　创新与品牌价值有很强的关联，知名品牌不是光靠拉一个名人做一个广告就能树立的，没有高度组织的、制度化的创新，就不可能形成有价值的品牌。

　　浙江民营经济非常活跃，但与经济增长相比，科技含量确实是滞后的。这是现阶段非常典型的情形。如何利用浙江在制度上的创新优势，去做好产品的创新？我觉得这是我们经济发展下一个阶段很重要的问题。目前，资源约束的瓶颈日益明显，我们如何再上一个台阶，关键取决于我们的创新能力有多少。

　　其实中国有很强的后发优势，作为后来者，我们可以看到大量的跨越式发展的机会。目前，我们大量的企业靠模仿生存，这没有什么可难为情的，模仿也是非常有效的道路；但是假如长期停留在模仿上那就难为情了，那是羞耻的，到后面企业往往要“倒霉”。

　　我们生活在当今这个日新月异的社会，是非常幸福的一件事。我们怎么样抓住这个时机，核心的使命就是“创新”。现在是中国充满挑战与机遇的时刻。中国社会从物质到精神层面均面临巨大变化，我们应该为能投身于这场巨变，并在其中尽自己的努力创新，实现自己的价值而感到骄傲。