铺设一道“文化低保”线

　　《人民日报》：如今有一个说法：“文化低保”。高端文化设施、标志性建筑、知识分子的国学研究固然重要，但对于一国、一地的文化建设，更重要的工作还在后面，那便是构建起为最广大的普通百姓日常生活所需的“最低文化生活保障线”，逐步编织完善一个健全的公共文化服务网络。这一最为基本的文化建设，必须由政府来完成。还有渐失传统乡土文化而尚无新精神寄托的广大农业人口，以及远离乡土又无法融入城市文明的农民工们。虽然我们一直都有“科技下乡”、“文化大篷车”、“流动图书馆”的努力，但针对这一群体，从基本文化权利保障的角度，铺设一道“文化低保”线的努力，应该还是破天荒的第一次。它不光是对低收入者的一点精神补给，对于提高全体国民素质和“幸福指数”、重建民族文化精神所起的作用，恐怕更大。

　　不可对投资者“法外施仁”

　　《新京报》：河南省沁阳市近日大力开展“安商、兴商、利商”活动，规定外来客商来此投资均享受“超国民待遇”，投资达到一定规模的客商，由市政府颁发“沁阳荣誉市民证”。除刑事案件外，执法部门不准对“荣誉市民”进行人身、车辆、住宿检查等等。掂量一下沁阳市的法外“仁政”，我以为还真不该施与富人。一个社会如果没有出大毛病，富人应该是社会的精英。如果精英们在法治面前受到优待，这个社会的法治就容易被肆意践踏了。富人不给穷人做榜样，反而从维护法治的政府那里讨来特权，穷人们自然会不服气，政府也就丧失了威信。如果放松有关方面的法纪，也就等于这些法纪完全流于空谈了。历史的经验是，创业者不害怕创业的辛苦，也不害怕商场的竞争厮杀，最害怕的是不公平的竞争环境，特别是害怕政府假以公器而对少数人实行特权利益维护。

　　哈佛之变

　　《华商报》：美国名校哈佛大学9月12日宣布，他们将从2008年秋季开始取消实行了30年的“提前录取”政策，因为这项政策不利于招收贫困生和少数族裔学生，他们还呼吁其他大学也采取改革措施。只有充分考虑到弱势群体的求学权益，才能营造出教育公平的生态环境。与“哈佛之变”相比，还有一些大学，在教育产业化、大学膨胀化、教学精英化的浪潮里，却常常遗忘了贫困地区和寒门学子的情况与利益。无论是招生名额还是面试范围，我国的一些高考政策更多地偏向北京、上海等大城市强势地区，导致各地苦乐不均；在规矩面前极少换位思考为贫困考生“算账”，“学费杀人”现象屡见不鲜。可以说，我国一些大学“只认钱不认人”的“硬伤”也应在“变”中来医治。

　　“任人唯孝”拯救不了官德

　　《解放日报》：不孝敬父母、不善待配偶者不能当领导干部，在职的不能提拔重用。这是某市新出台的干部提拔条例中的规定。在我看来，所谓“任人唯孝”，本质上是“任人唯德”的一个分支。 “任人唯孝”制度设计的预想效果可能是：将孝道纳入官员考核，并以“私德”带动“公德”，进而提升官员整体道德。可惜，这个制度设计至少存在两方面的问题。其一，孝道属于“大人格”还是“小人格”的悖论性。其二，“任人唯孝”不具有可操作性。如果认为尽孝是本分，根本用不着“倒逼”，更不会指望以此换取什么功名利禄；而对于本身就毫无孝道之人，“任人唯孝”也只能“倒逼”出一些虚伪的假道德。拿“任人唯孝”来拯救官员道德，注定只能徒劳。

　　从“鹿贱如猪”看农民定价权

　　《大众日报》：一只梅花鹿只能卖到400元，价格还不如一头猪，养鹿的农户损失惨重。鹿副产品在市场上是紧俏商品，这些年一直供不应求，但此地的梅花鹿价格却一跌再跌。原因是当地资本雄厚的中间商，共谋垄断了销售渠道，牢牢掌控了定价权，养鹿农户无以应对。

　　农民面对实力强大的农产品经销商，缺乏议价能力，处于难以对等谈判的弱势地位，在许多地方都是一个让人头疼的问题。在农产品议价上的弱势地位，抑制了农民个人受益增长，也抑制了农民再生产积极性，对农村经济发展很不利。更严重的是，中间商合谋形成垄断，在把农民挤到议价被动地位的同时，也把双方摆到了对立的位置上，一旦矛盾激化，剑拔弩张，对谁都不是好事。     王董平 整理